Anfang dieses Monats, vom 6. bis 10. Februar, fand im Vatikan im Auditorium della Conciliazione eine internationale Konferenz über die ständige Weiterbildung der Priester statt, die vom Dikasterium für den Klerus in Zusammenarbeit mit dem Dikasterium für die Evangelisierung und dem Dikasterium für die orientalischen Kirchen organisiert wurde und unter dem Motto: „Die Gabe Gottes, die in euch ist, neu entfachen“ (vgl. 2 Tim 1,6) stand. Ziel der Konferenz war es, einen gemeinsamen Prozess mit den Ortskirchen einzuleiten, um die ständige Ausbildung und Begleitung von Priestern zu stärken. Dabei wurden die Ergebnisse der jüngsten Umfrage, die an die Bischofskonferenzen geschickt wurde, die Beiträge der Teilnehmer aus aller Welt vor und während der Konferenz sowie das Dokument Ratio Fundamentalis Institutionis Sacerdotalis „Die Gabe der Priesterberufung“ berücksichtigt. Etwa 750 Bischöfe, Priester und Ordensleute aus mehr als 60 Ländern auf fünf Kontinenten nahmen an den Vorträgen und Diskussionen teil (weitere Einzelheiten finden Sie auf der Website des Dikasteriums für den Klerus).

Die Diözese Temeswar war auf der Konferenz durch Seine Exzellenz Josef Csaba Pál, Diözesanbischof, und Pfr. Zsolt Szilvágy, Pastoralvikar vertreten. Über die Arbeit des Treffens gab der Bischof dem Medienbüro ein Interview.

– Mehrere Vorträge auf der Konferenz befassten sich mit den Herausforderungen, vor denen Priester in der heutigen Gesellschaft stehen. Herr Bischof, welche sind Ihrer Meinung nach die häufigsten?

– Es gibt eine Vielzahl von Herausforderungen. Die meisten ergeben sich aus den raschen sozialen, demografischen und kulturellen Veränderungen. Hinzu kommen die technologische Entwicklung, die Urbanisierung, die Ungleichheit, die Migration, die Polarisierung… und die Liste ließe sich fortsetzen. Einerseits sind es gerade diese raschen Veränderungen, die eine ständige Weiterbildung und Selbstschulung erfordern. Darüber hinaus ist eine ständige Weiterbildung notwendig, weil wir unseren Glauben immer wieder erneuern müssen, um zu lernen, wie wir auf gesellschaftliche Veränderungen und Herausforderungen mit dem Licht und der Kraft unseres Glaubens reagieren können. Eine weitere wichtige Herausforderung besteht darin, dass wir lernen müssen, im Team zu denken und zu arbeiten. Die Notwendigkeit, priesterliche Gemeinschaften zu bilden, ist immer dringlicher geworden. Das Thema der priesterlichen Brüderlichkeit, des Teilens und der Notwendigkeit dazu wurde nicht nur von den Referenten, sondern auch in kleinen Gruppen und in den Pausen von den Anwesenden angesprochen. Gerade in priesterlichen Gemeinschaften können wir Antworten auf die großen Herausforderungen suchen und finden. Einsamkeit ist für niemanden gut, besonders nicht für den alleinstehenden Priester.

– An jedem Tag der Konferenz gab es Diskussionen in kleinen Gruppen. Welche Erfahrungen wurden dabei gemacht?

– Die Atmosphäre in den Kleingruppen war den Diskussionen in den Kleingruppen auf der Synode sehr ähnlich. In meiner Gruppe, in der außer mir noch zwei koreanische, ein tschechischer und drei italienische Teilnehmer waren, wurde sehr betont, wie gut es ist, einander in brüderlicher Liebe zuzuhören. Dies wurde von vielen betont. Es war eine Freude, zusammen zu sein. Es war schön, die Freuden und Sorgen eines anderen Landes oder einer anderen Diözese kennen zu lernen und zu sehen, wie wunderbar Gott überall wirkt.

– Exzellenz, welche Gedanken, Ideen und Vorschläge können Ihrer Meinung nach in der Diözese Temeswar umgesetzt werden?

– Ich würde drei Dinge hervorheben: Gemeinschaft, eine persönliche und lebendige Beziehung zu Christus und Kommunikation. Die Gemeinschaft der Priester ist wesentlich. Die priesterliche Gemeinschaft beginnt mit gegenseitigem Respekt. Wenn es keinen Respekt gibt, gibt es auch kein Vertrauen. Und ohne Vertrauen sind die Begegnungen nur Formalitäten. Der Respekt muss in unseren Herzen, in unserer Mentalität beginnen, damit ich meine Mitbrüder im Priesteramt und die Gläubigen mit Respekt in meinem Herzen und in meinen Gebeten tragen kann. Dies wird sich auch in meinen Worten widerspiegeln, wenn ich über sie spreche, auch wenn sie nicht anwesend sind. Eine respektlose Sprache ist Gift für die Gemeinschaft, sie ist eine der Waffen Satans.

Wenn wir in einer Atmosphäre des Respekts leben, werden und müssen wir unseren Weg zu denen finden, die aus bestimmten Gründen leiden. Es wäre gut, wenn alle Priester sich verpflichten würden, sich brüderlich um mindestens einen kranken oder leidenden Kollegen zu kümmern. (Ich habe ein gutes Beispiel gehört: Zwei Priester besuchen jeden Monat einen Mitbruder. Wenn nötig, bleiben sie an diesem Tag bei ihm und helfen ihm.) Wenn es eine Gemeinschaft von Priestern gibt, dann funktioniert es auch, dass sie sich gegenseitig ergänzen, denn nicht jeder kann alles gut. Diejenigen, die etwas besser können, können denjenigen helfen, die Hilfe brauchen, und sie können andere Mitbrüder um Hilfe bitten oder sie annehmen in dem, was sie am besten können. Wir müssen uns immer mehr bewusst werden, dass wir zu einer Gemeinschaft gehören: einer Diözese, einem Presbyterium. Wir sind ein Teil davon, wir sind keine Einzelkämpfer.

Überarbeitung ist nicht Gottes Wille. Wir müssen unsere Prioritäten finden und in der Lage sein, zu delegieren. Es ist gut, mit anderen zu sehen, was Priorität hat. Jeder Einzelne ist subjektiv, und es ist leicht, Fehler zu machen.

Es ist wichtiger, zu „sein“ als zu „tun“. Wir sind Jünger Christi, und wir wollen unter allen Umständen seine Jünger sein. Unsere Arbeit ergibt sich aus dieser persönlichen Beziehung zu Christus. Wenn wir das nicht tun, wird uns früher oder später die Frustration übermannen.

Wir müssen immer wieder lernen, gut zu kommunizieren. Ein wichtiger Bereich der Kommunikation ist die Kommunikation zwischen Priestern. Wenn es keine Kommunikation gibt, stirbt die Liebe. Dies muss weit über eine Kommunikation hinausgehen, die lediglich eine rechtliche Verpflichtung darstellt. Gute Kommunikation schafft Gemeinschaft. Das gilt auch für die Beziehung zwischen Priester und Bischof und zwischen Priester und Gläubigen. Wir müssen uns um eine brüderliche Beziehung auf allen Ebenen bemühen. Jesus selbst geht sogar noch weiter, indem er seine Freunde anruft: „Ich nenne euch nicht mehr Knechte… sondern ich habe euch Freunde genannt“ (Johannes 15,15). Die „äußere“ Kommunikation, zu der das Zeugnis, die Verkündigung und die Lehre gehören, zielt darauf ab, christozentrische Gemeinschaften zu schaffen, lebendige Zellen des Reiches Gottes.

– Wir danken Ihnen für das Gespräch!

Pressestelle der Diözese Temeswar