{"id":14458,"date":"2019-01-16T18:36:08","date_gmt":"2019-01-16T16:36:08","guid":{"rendered":"https:\/\/gerhardus.ro\/maria-radna\/"},"modified":"2024-08-26T15:28:21","modified_gmt":"2024-08-26T12:28:21","slug":"maria-radna","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/pastoration\/wallfahrtsorte\/maria-radna\/","title":{"rendered":"Maria-Radna"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"background-color: #ffffff;background-position: center center;background-repeat: no-repeat;padding-top:0px;padding-right:0px;padding-bottom:0px;padding-left:0px;margin-bottom: 0px;margin-top: 0px;border-width: 0px 0px 0px 0px;border-color:#eae9e9;border-style:solid;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-one-full fusion-column-first fusion-column-last\" style=\"margin-top:0px;margin-bottom:20px;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-flex-column-wrapper-legacy\" style=\"background-position:left top;background-repeat:no-repeat;-webkit-background-size:cover;-moz-background-size:cover;-o-background-size:cover;background-size:cover;padding: 0px 0px 0px 0px;\"><style type=\"text\/css\"><\/style><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-one\" style=\"margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:30px;margin-left:0px;\"><h1 class=\"title-heading-left\" style=\"margin:0;\"><strong>Wallfahrtskirche und ehem. Franziskanerkloster<\/strong><\/h1><\/div><style type=\"text\/css\"><\/style><div class=\"fusion-title title fusion-title-2 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-two\" style=\"margin-top:0px;margin-right:0px;margin-bottom:30px;margin-left:0px;\"><h2 class=\"title-heading-left\" style=\"margin:0;\"><b>Basilica Minor<\/b><\/h2><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p>Bistum Temeswar (Timi\u0219oara)\u00a0\u00a0\u00a0 Landkreis Arad, Rum\u00e4nien<\/p>\n<p>Patrozinium: Mari\u00e4 Verk\u00fcndigung (25. M\u00e4rz)<\/p>\n<p>Titularfest: Maria vom Berge Karmel (16. Juli)<\/p>\n<blockquote>\n<p><em>Es gibt in der Di\u00f6zese Temeswar eine Kirche zu Ehren der seligen Jungfrau Maria, die im Volksmund Maria-Radna genannt wird, von hervorragender k\u00fcnstlerischer und geschichtlicher Bedeutung, zu der viele Christgl\u00e4ubige nicht nur aus diesem Bistum, sondern auch aus den benachbarten Di\u00f6zesen wallfahrten, was wiederum nicht wenig zur Festigung des christlichen Glaubens und Lebens beitr\u00e4gt.<\/em> (Papst Johannes Paul II.)<\/p>\n<\/blockquote>\n<\/div><style type=\"text\/css\">.fusion-accordian  #accordion-14458-1 .panel-title a .fa-fusion-box{ color: #ffffff;}.fusion-accordian  #accordion-14458-1 .panel-title a .fa-fusion-box:before{ font-size: 13px; width: 13px;}.fusion-accordian  #accordion-14458-1 .panel-title a{font-size:14px;}.fusion-accordian  #accordion-14458-1 .fa-fusion-box { background-color: #333333;border-color: #333333;}.fusion-accordian  #accordion-14458-1 .panel-title a:hover, #accordion-14458-1 .fusion-toggle-boxed-mode:hover .panel-title a { color: #9abe67;}.fusion-accordian  #accordion-14458-1 .panel-title .active .fa-fusion-box,.fusion-accordian  #accordion-14458-1 .panel-title a:hover .fa-fusion-box { background-color: #9abe67!important;border-color: #9abe67!important;}<\/style><div class=\"accordian fusion-accordian\"><div class=\"panel-group\" id=\"accordion-14458-1\"><div class=\"fusion-panel panel-default\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"ad20b68e9f3354198\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-14458-1\" data-target=\"#ad20b68e9f3354198\" href=\"#ad20b68e9f3354198\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Chronologie<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"ad20b68e9f3354198\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>1325 Lipp\u00e1n megalakul a Toulouse-i Szent Lajosr\u00f3l nevezett konvent.<br \/>\n1520 A radnai sz\u0151l\u0151kben k\u00e1polna \u00e9p\u00fcl.<br \/>\n1626 Bosny\u00e1k ferences szerzetesek \u00e9rkeznek Radn\u00e1ra.<br \/>\n1642 A t\u00f6r\u00f6k\u00f6k enged\u00e9lyezik a radnai k\u00e1polna fel\u00faj\u00edt\u00e1s\u00e1t.<br \/>\n1668 A k\u00e1poln\u00e1nak adom\u00e1nyozz\u00e1k a Sz\u0171zany\u00e1t \u00e1br\u00e1zol\u00f3 csodatev\u0151 kegyk\u00e9pet.<br \/>\n1695 A k\u00e1polna t\u0171z martal\u00e9k\u00e1v\u00e1 v\u00e1lik; a pap\u00edrb\u00f3l k\u00e9sz\u00fclt szentk\u00e9p s\u00e9rtetlen\u00fcl ker\u00fcl ki a l\u00e1ngokb\u00f3l.<br \/>\n1709 Az els\u0151 b\u00facs\u00faj\u00e1r\u00e1sok Radn\u00e1ra.<br \/>\n1723 \u00daj templom \u00e9p\u00fcl.<br \/>\n1750 A m\u00e1riaradnai kegyhely hivatalos elismer\u00e9se.<br \/>\n1756 A mai templom alapk\u00f6v\u00e9nek elhelyez\u00e9se.<br \/>\n1767 A csodatev\u0151 kegyk\u00e9pet \u00e1tviszik az \u00faj (mai) templomba.<br \/>\n1771 A csodatev\u0151 kegyk\u00e9p sz\u00e1m\u00e1ra csod\u00e1latos ez\u00fcst keretet k\u00e9sz\u00fcl, amely ma is l\u00e1that\u00f3.<br \/>\n1820 Rudnay S\u00e1ndor pr\u00edm\u00e1s, \u00e9rsek felszenteli a kegytemplomot.<br \/>\n1895 A kegyk\u00e9p megmenek\u00fcl\u00e9s\u00e9nek 200. \u00e9vfordul\u00f3ja alkalm\u00e1b\u00f3l \u00faj f\u0151olt\u00e1r k\u00e9sz\u00fcl carrarai m\u00e1rv\u00e1nyb\u00f3l.<br \/>\n1911 A templom mindk\u00e9t torny\u00e1t 30 m\u00e9terrel magas\u00edtj\u00e1k. V\u00e9gs\u0151 magass\u00e1g: 67 m\u00e9ter.<br \/>\n1935 A b\u00facs\u00faj\u00e1r\u00f3k addigi legmagasabb sz\u00e1ma a k\u00e9t vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa k\u00f6z\u00f6tti id\u0151szakb\u00f3l: 73.000 ember.<br \/>\n1949 \/ 1951 A rom\u00e1niai kommunista hatalom feloszlatja a szerzetesrendeket. Radna koncentr\u00e1ci\u00f3s hely lesz, a rendh\u00e1zat az \u00e1llam elkobozza.<br \/>\n1990 A t\u00f6rv\u00e9nyek \u00fajra lehet\u0151v\u00e9 teszik a ferencesek hivatalos leteleped\u00e9s\u00e9t Radn\u00e1n, a rendh\u00e1zra vonatkoz\u00f3an visszaig\u00e9nyl\u00e9si k\u00e9rv\u00e9nyt ny\u00fajtanak be az \u00e1llamhoz.<br \/>\n1992 Szent II. J\u00e1nos P\u00e1l p\u00e1pa\u00a0<em>Basilica Minor\u00a0<\/em>rangra emeli a radnai kegytemplomot.<br \/>\n2003 A ferences szerzetsek elhagyj\u00e1k M\u00e1riaradn\u00e1t. A pl\u00e9b\u00e1nia \u00e9s a kegyhely gondoz\u00e1s\u00e1t az egyh\u00e1zmegye veszi \u00e1t.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"9eb25a58f600c4235\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-14458-1\" data-target=\"#9eb25a58f600c4235\" href=\"#9eb25a58f600c4235\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Zur Geschichte<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"9eb25a58f600c4235\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Maria-Radna, in einer malerischen Gegend am rechten Ufer der Marosch gelegen, geh\u00f6rt zur Stadt Lippa (Lipova) im Kreis Arad in Rum\u00e4nien und zur Di\u00f6zese Temeswar (Timi\u0219oara).\u00a0 Zur heutigen Stadt Lippa geh\u00f6rt auch das Dorf Schoimosch (\u0218oimo\u0219), das von einer imposanten Burgruine beherrscht wird. Hier gab es 1278 eine Marienkirche, die von Augustinerchorherren betreut wurde. Als Wallfahrtsort ist Maria-Radna \u00fcber die heutigen Landesgrenzen hinaus bekannt, weil es bis zum Ende des Ersten Weltkrieges zur \u00d6sterreich-Ungarischen Monarchie geh\u00f6rte und \u00fcber enge Verbindungen zu den verschiedensten Landstrichen S\u00fcdosteuropas verf\u00fcgte. Es geh\u00f6rte einerseits zu der alten ungarischen Di\u00f6zese Csan\u00e1d (Tschanad) von 1030, die durch den Friedensschluss von Trianon auf die drei L\u00e4nder Ungarn, Serbien und Rum\u00e4nien aufgeteilt wurde; andererseits geh\u00f6rte das Kloster der Franziskaner von Radna seit seinem Bestehen zur Bosnisch-Argentinischen Provinz der Observanten, die vom Adriatischen bis zum Schwarzen Meer reichte und ihre Missionare bis weit in den Osten \u201evorschickte\u201c. So kommt es, dass Maria-Radna auch heute noch in ganz S\u00fcdosteuropa f\u00fcr Katholiken wie f\u00fcr Orthodoxe ohne Unterschied von Sprache und Volkstum ein Begriff ist.<\/p>\n<p>Der Ort Radna wird 1440 erstmals urkundlich genannt. 1477 gab es hier sogar vier verschiedene Ortschaften mit diesem Namen; darunter auch ein <em>Ra\u00e1z-Radna<\/em>, das auf eine slawische Bev\u00f6lkerung hindeutet. Slawisch ist auch der Name selbst, der von \u201eMetall\u201c (Ruda) hergeleitet wird. Eingehende Pr\u00fcfungen f\u00fchrten zu der Erkenntnis, dass die Anf\u00e4nge des Franziskanerklosters von Radna nicht \u2013 wie oft angenommen \u2013 in dem 1325 gegr\u00fcndeten Konvent zum hl. Ludwig in Lippa zu suchen sind; dieser h\u00f6rte 1551 auf zu bestehen, als die Stadt in die H\u00e4nde der Osmanen kam. 1552 fiel auch Temeswar, die Hauptstadt des Landstriches an die T\u00fcrken. Der gr\u00f6\u00dfte Teil Ungarns befand sich ebenfalls unter osmanischer Herrschaft. Die Bosnischen V\u00e4ter, die ab 1626 zu Radna wirkten, kamen als Begleiter ihrer Landsleute, die sich \u00fcberall im Osmanischen Reich als Kaufleute niederlie\u00dfen, nach Radna. In deren Schatten waren die sonst anspruchslosen M\u00f6nche zu Nutznie\u00dfern von Privilegien und Freiheiten geworden, die der Sultan allen Handelsleuten in seinem Reich gew\u00e4hrte. So konnten die Franziskaner mit stillschweigender Duldung der T\u00fcrken Seelsorge betreiben, ja, sie erhielten sogar, gegen einen entsprechend hohen Bakschisch, kaiserliche Fermane, um verfallene Kirchen wieder aufzurichten und Gottesh\u00e4user zu unterhalten. Diese Duldung war aber keine selbstverst\u00e4ndliche, oft wurden die Patres ins Gef\u00e4ngnis geworfen und schikaniert. Die Gunst der t\u00fcrkischen Beamten vor Ort musste immer wieder neu durch Geld und Geschenke erkauft werden. Sehr aufschlussreich sind die Berichte des Guardians aus den Jahren 1650\/52 an die Kongregation zur Glaubensverbreitung in Rom, wo alle diese Geschehnisse eindrucksvoll geschildert werden. Vermutlich hatten Lippa und Radna w\u00e4hrend der ganzen T\u00fcrkenzeit einen Seelsorger, auf jeden Fall aber seit 1626.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"cb6096bd87d319358\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-14458-1\" data-target=\"#cb6096bd87d319358\" href=\"#cb6096bd87d319358\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Das Gnadenbild<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"cb6096bd87d319358\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Maria-Radna, in einer malerischen Gegend am rechten Ufer der Marosch gelegen, geh\u00f6rt zur Stadt Lippa (Lipova) im Kreis Arad in Rum\u00e4nien und zur Di\u00f6zese Temeswar (Timi\u0219oara).\u00a0 Zur heutigen Stadt Lippa geh\u00f6rt auch das Dorf Schoimosch (\u0218oimo\u0219), das von einer imposanten Burgruine beherrscht wird. Hier gab es 1278 eine Marienkirche, die von Augustinerchorherren betreut wurde. Als Wallfahrtsort ist Maria-Radna \u00fcber die heutigen Landesgrenzen hinaus bekannt, weil es bis zum Ende des Ersten Weltkrieges zur \u00d6sterreich-Ungarischen Monarchie geh\u00f6rte und \u00fcber enge Verbindungen zu den verschiedensten Landstrichen S\u00fcdosteuropas verf\u00fcgte. Es geh\u00f6rte einerseits zu der alten ungarischen Di\u00f6zese Csan\u00e1d (Tschanad) von 1030, die durch den Friedensschluss von Trianon auf die drei L\u00e4nder Ungarn, Serbien und Rum\u00e4nien aufgeteilt wurde; andererseits geh\u00f6rte das Kloster der Franziskaner von Radna seit seinem Bestehen zur Bosnisch-Argentinischen Provinz der Observanten, die vom Adriatischen bis zum Schwarzen Meer reichte und ihre Missionare bis weit in den Osten \u201evorschickte\u201c. So kommt es, dass Maria-Radna auch heute noch in ganz S\u00fcdosteuropa f\u00fcr Katholiken wie f\u00fcr Orthodoxe ohne Unterschied von Sprache und Volkstum ein Begriff ist.<\/p>\n<p>Der Ort Radna wird 1440 erstmals urkundlich genannt. 1477 gab es hier sogar vier verschiedene Ortschaften mit diesem Namen; darunter auch ein <em>Ra\u00e1z-Radna<\/em>, das auf eine slawische Bev\u00f6lkerung hindeutet. Slawisch ist auch der Name selbst, der von \u201eMetall\u201c (Ruda) hergeleitet wird. Eingehende Pr\u00fcfungen f\u00fchrten zu der Erkenntnis, dass die Anf\u00e4nge des Franziskanerklosters von Radna nicht \u2013 wie oft angenommen \u2013 in dem 1325 gegr\u00fcndeten Konvent zum hl. Ludwig in Lippa zu suchen sind; dieser h\u00f6rte 1551 auf zu bestehen, als die Stadt in die H\u00e4nde der Osmanen kam. 1552 fiel auch Temeswar, die Hauptstadt des Landstriches an die T\u00fcrken. Der gr\u00f6\u00dfte Teil Ungarns befand sich ebenfalls unter osmanischer Herrschaft. Die Bosnischen V\u00e4ter, die ab 1626 zu Radna wirkten, kamen als Begleiter ihrer Landsleute, die sich \u00fcberall im Osmanischen Reich als Kaufleute niederlie\u00dfen, nach Radna. In deren Schatten waren die sonst anspruchslosen M\u00f6nche zu Nutznie\u00dfern von Privilegien und Freiheiten geworden, die der Sultan allen Handelsleuten in seinem Reich gew\u00e4hrte. So konnten die Franziskaner mit stillschweigender Duldung der T\u00fcrken Seelsorge betreiben, ja, sie erhielten sogar, gegen einen entsprechend hohen Bakschisch, kaiserliche Fermane, um verfallene Kirchen wieder aufzurichten und Gottesh\u00e4user zu unterhalten. Diese Duldung war aber keine selbstverst\u00e4ndliche, oft wurden die Patres ins Gef\u00e4ngnis geworfen und schikaniert. Die Gunst der t\u00fcrkischen Beamten vor Ort musste immer wieder neu durch Geld und Geschenke erkauft werden. Sehr aufschlussreich sind die Berichte des Guardians aus den Jahren 1650\/52 an die Kongregation zur Glaubensverbreitung in Rom, wo alle diese Geschehnisse eindrucksvoll geschildert werden. Vermutlich hatten Lippa und Radna w\u00e4hrend der ganzen T\u00fcrkenzeit einen Seelsorger, auf jeden Fall aber seit 1626.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"11abd14128ae55828\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-14458-1\" data-target=\"#11abd14128ae55828\" href=\"#11abd14128ae55828\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Die Kirche<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"11abd14128ae55828\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">Aus schriftlichen Berichten aus den Jahren vor 1750 geht hervor, dass sich das heutige Gnadenbild, eine Gottesmutter vom Berge Karmel, schon 1668 in Radna befand. Es soll von einem hier lebenden Bosniaken einem <em>welschen Bilderkrammer<\/em> abgekauft worden sein. Er schenkte es sp\u00e4ter der Radnaer Kirche. Das Bild entstand angeblich in einer Druckerei in Norditalien. Zusammen mit dem Radnaer Bild verlie\u00dfen Hunderte, wenn nicht gar Tausende von Exemplaren dieses Bildes die Druckerpresse. Das Bild selbst misst 477 x 705 mm und ist auf mittelm\u00e4\u00dfigem Papier gedruckt; es weist oben sowie links und rechts eine Reihe von Szenen mit entsprechenden italienischen Texten auf: Alles Begebenheiten, in denen Menschen in Not die Hilfe der Gottesmutter wunderbar erfahren haben. Unterhalb der Madonna mit Kind steht: <em>La Beatissima Vergine del Carmine<\/em>. Darunter sind die armen Seelen in den Flammen des Fegfeuers zu sehen. Das Bild ist heute auf einer Holztafel befestigt und an seinen R\u00e4ndern mit Goldbrokatstreifen abgedeckt. Seit 1767 steht es auf dem Hochaltar der 1756 begonnenen heutigen Kirche. 1769\/71 schuf der Wiener Goldschmidt Joseph Moser den pr\u00e4chtigen Silberrahmen, in dem das Bild auch heute noch verehrt wird. Ebenso schuf Moser 1767 die gro\u00dfe Ewig-Licht-Ampel und 1768 zwei kleinere Ampeln, alle aus Silber. Die Werke Mosers sind reife Arbeiten sowohl des Meisters wie auch der Stilepoche. Der Rahmen darf als das gr\u00f6\u00dfte und bedeutendste Werk seiner Art im gesamten Pannonischen Raum gelten.<\/p>\n<p>Da der alte barocke Hochaltar 1895 schon deutliche Spuren des Zerfalls zeigte, entschloss man sich, dem Bildhauer Istv\u00e1n Toth aus Budapest den Auftrag zur Schaffung eines neuen Hochaltars aus Carrara-Marmor zu erteilen. Die Weihe verband man mit der damals f\u00e4lligen Zweihundertjahrfeier des Gnadenbildes bzw. der Erinnerung an den Brand von 1695. Was die Zeit an Pomp und Feierlichkeit zu bieten hatte, wurde aufgeboten. Nachdem der neue Altar am 5. Oktober durch Bischof Dessewffy geweiht worden war, wurde das Gnadenbild am 6. Oktober nach einer durchwachten Nacht des Gebetes aus der Lourdes-Grotte, wo man es vor\u00fcbergehend aufgestellt hatte, in einer feierlichen Prozession wieder in die Kirche geleitet und in seinen alten Rahmen zur\u00fcckgestellt. Seither bietet der Hochaltar der Wallfahrtskirche das gewohnte Bild.<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"978982f64f73ac727\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-14458-1\" data-target=\"#978982f64f73ac727\" href=\"#978982f64f73ac727\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Das Kloster<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"978982f64f73ac727\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Wie t\u00fcrkische Urkunden es nahelegen, hatte Radna 1642 auch eine verfallene, renovierungsbed\u00fcrftige Kirche, die man um diese Zeit wieder instandesetzte. Im Jahre 1681 wurde sie abermals renoviert. In der 164 Jahre andauernden t\u00fcrkischen Herrschaft im Banat kam es \u00f6fters zu K\u00e4mpfen, wodurch verschiedene Ortschaften die Besitzer \/ Besatzer wechselten. W\u00e4hrend solcher K\u00e4mpfe kam es wiederholt auch zu Zerst\u00f6rungen von Kirchen. So wurde auch die Kirche von Radna 1695 ein Raub der Flammen, die ein t\u00fcrkischer Soldat gelegt hatte. Einem anderen T\u00fcrken, der mit seinem Pferd in die Kirche eindringen wollte, soll, der Legende zufolge, der Huf seines Pferdes im Stein versunken sein, worauf Malerei und Stein an der rechten Seitenwand der Kirche aufmerksam machen. Nach einer anderen \u00dcberlieferung soll damals auch das Gnadenbild das Feuer unversehrt \u00fcberstanden haben. Mit dem Frieden von Karlowitz (1699) wurde die Marosch zum Grenzfluss: Lippa blieb t\u00fcrkisch, Radna wurde dem K\u00f6nigreich Ungarn wieder zugeteilt. Das Banat wurde erst im Oktober 1716 frei, nachdem Prinz Eugen von Savoyen Temeswar eingenommen hatte. Ob die 1695 zerst\u00f6rte Kirche sogleich oder aber etwas sp\u00e4ter wiederaufgebaut wurde, wissen wir nicht. 1723 hat man allerdings eine neue und gr\u00f6\u00dfere Kirche errichtet. Doch diese erwies sich bald als zu klein, so dass 1756 mit dem Bau der heutigen Kirche begonnen wurde. Sie stellt einen stattlichen Hallenraum dar, der eine L\u00e4nge von 56,2 m hat; das Schiff hat eine Breite von 19,8 m, die sich im Altarraum auf 9,3 verengt. Die H\u00f6he der Kirche betr\u00e4gt im Schiff 20,6 m und im Sanktuarium 18,8 m. Die T\u00fcrme, die als letzte fertiggestellt und 1911 erh\u00f6ht wurden, haben eine H\u00f6he von 67 m. Die Decke wird von einem f\u00fcnfjochigen Gew\u00f6lbe gebildet, das \u00fcber dem Hochaltar mit dem Fresko <em>Mari\u00e4 Himmelfahrt<\/em> von Ferdinand Schie\u00dfl aus dem Jahre 1762 geschm\u00fcckt ist.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Im Jahre 1767 war der neue Kirchbau zu Radna schon so weit gediehen, dass man am Pfingsttag, es war der 9. Juni, das Gnadenbild auf den neuen Hochaltar \u00fcbertragen konnte. Bemerkenswert ist, dass man vom fr\u00fchen Morgen an Predigten in verschiedenen Sprachen hielt: Deutsch, Ungarisch, Illyrisch, Kroatisch, Rum\u00e4nisch, Bulgarisch und Armenisch. Das Hochamt mit <em>Te Deum<\/em> wurde von Bischof Franz Anton Graf Engl zu Wagrain mit gro\u00dfer Assistenz zelebriert, wobei die Dommusik aus Temeswar unter Mitwirkung zahlreicher Solisten den musikalischen Rahmen gestaltete. Neben den illustren G\u00e4sten aus Adel und Beamtenschaft waren 25 Ordensbr\u00fcder, 50 Patres, 16 Di\u00f6zesangeistliche, zwei Domherren und mehr als 12.000 Pilger aus den verschiedenen Nationen um Bischof Engl geschart. Fast 5000 Gl\u00e4ubige gingen zu den Sakramenten.<\/p>\n<p>Das Gotteshaus, das zwischen 1756 und 1781 entstanden war, hatte barocke Alt\u00e4re. Die heutige Ausstatung der Kirche entstand erst im Laufe der Zeit und bietet eine Gesamtschau von Stilelementen des 18., 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. Aus dem 18. Jahrhundert stammt die Hochaltarretabel an der R\u00fcckwand der Kirche mit den Statuen von Gott-Vater und Gott-Sohn, der Silberrahmen, die Votivgaben an den W\u00e4nden, die Barockpulte auf denen heute die Statuen des hl. Joachim und der hl. Mutter Anna, gefertigt von Ferdinand Stuflesser aus S\u00fcdtirol, stehen. Das Altarblatt <em>Mari\u00e4 Verk\u00fcndigung<\/em> wurde 1892 von Ignaz Roskovits aus Budapest gemalt. 1782 entstand in Gro\u00dfwardein der Altar der <em>Verm\u00e4hlung Mariens<\/em> <em>mit Joseph<\/em>. Zwischen den Jahren 1805 und 1808 wurden weitere Seitenalt\u00e4re aufgestellt: <em>St. Anna, St. Franziskus<\/em> und <em>St. Antonius von Padua<\/em>, die aber zwischen 1821 und 1823 erneuert wurden: alle mit gemauerter Mensa und dem Zeitgeist des Nachklassizismus verpflichtet. Zugleich wurde auch ihre Anzahl erh\u00f6ht: von vorne beginnend sind dies auf der rechten Seite: <em>St. Anna<\/em>, <em>Verm\u00e4hlung Mariens mit Joseph<\/em>, <em>St. Johannes von Nepomuk<\/em>; auf der linken Seite aber <em>St. Franziskus<\/em>, <em>St. Antonius von Padua<\/em> und <em>St. Johannes der T\u00e4ufer<\/em>. Der Triumphbogen wird von den beiden Alt\u00e4ren <em>Herz-Jesu<\/em> und <em>Herz-Mari\u00e4<\/em> flankiert, deren Altarbl\u00e4tter erst 1914 und 1915 entstanden.<\/p>\n<p>Ein weiteres wichtiges Datum ist der 9. April 1820. Auf seinem Weg von Siebenb\u00fcrgen in seine neue Erzdi\u00f6zese Gran (Esztergom) empfing F\u00fcrstprimas Alexander von Rudna vor dem Gnadenbild zu Radna aus der Hand des Bischofs Ladislaus K\u0151szeghy das erzbisch\u00f6fliche Pallium. Aus Dankbarkeit gegen\u00fcber der Gnadenmutter, deren besonderer Verehrer er war, konsekrierte er ihre Kirche. Von Gran aus sandte er zwei goldene Kronen, mit denen Bischof K\u0151szeghy das Gnadenbild am 7. Juni desselben Jahres kr\u00f6nte. Erzbischof Rudnay war dem Gnadenort zeitlebens sehr verbunden. Er vermachte nach seinem Tode sein Herz der Gnadenkirche, wo es auch heute noch in einem Kristallgef\u00e4\u00df aufbewahrt wird.<\/p>\n<p>Die Kanzel aus 1783 ist das Werk eines unbekanten Bildhauers. An ihr f\u00e4llt insbesondere das Relief auf, das ihren Korb schm\u00fcckt und den hl. Martin hoch zu Ross, den Mantel mit dem Bettler teilend, darstellt. Die heutige Orgel entstand 1905 in der Werkstatt von Leopold Wegenstein zu Temeswar. Die 26 Register mit 1580 Pfeifen verteilen sich auf zwei Manuale und Pedal. Sie hat Kegelladen und pneumatische Traktur. Ihr Prospekt ist von einer Zeichnung des ber\u00fchmten Pariser Orgelbauers Aristide Cavaill\u00e9-Coll inspiriert. 1917 wurden auch in Radna die Prospektpfeifen der Orgel und die Glocken zu Kriegszwecken abgeliefert. Der Orgelprospekt wurde in den 1920-er Jahren durch Zinkpfeifen ersetzt. Das bescheidene Gel\u00e4ut von vier Glocken lieferte 1921 die Firma H\u00f6nig aus Arad.<\/p>\n<p>Gro\u00dfer Beliebtheit und Verehrung erfreut sich auch das Kreuz mit \u00fcberlebensgro\u00dfem Korpus, das 1940 aus der abgetragenen Kreuz-Kapelle aus der Ortschaft in die Gnadenbasilika kam. Zu den neueren Anschaffungen der Kirche geh\u00f6rt der 1992 von Titularerzbischof Dr. Adalbert Boros gestiftete Zelebrationsaltar aus Ruskitzaer heimischem Marmor.<\/p>\n<p>Die Sakristei der Gnadenbasilika birgt nicht nur in ihren Schr\u00e4nken manche Kostbarkeit, auch die Schr\u00e4nke selbst stellen in sich wertvolle Sch\u00f6pfungen dar. Auf dem reichgeschnitzten mittleren Schrank steht ein \u00d6lbild <em>Mari\u00e4 Verk\u00fcndigung<\/em> von einem unbekannten Meister des 18. Jahrhunderts. Die Schatzkammer der Kirche beherbergt wertvolle Kelche, Monstranzen, Ziborien und Paramente.<\/p>\n<p>So wie an vielen anderen Wallfahrtsorten, gibt es auch in Radna eine Galerie von Votivbildern. Jeder Besucher des Gnadenortes wird sicher auch durch die beiden auf der linken Seite im Erdgeschoss und auf der ersten Etage befindlichen Korridore, deren W\u00e4nde dicht mit Votivbildern behangen sind, gegangen sein. Diese oft naiven Bilder zeugen aber von einer tief empfundenen Volksfr\u00f6mmigkeit und beeindruckten schon immer ihre Betrachter. Diese sind der sichtbare Ausdruck dessen, was die Inschrift am Scheitelpunkt des Triumphbogens besagt: <strong>C<\/strong>op<strong>I<\/strong>a <strong>C<\/strong>entenae \/ testat<strong>V<\/strong>r <strong>L<\/strong>ata tabe<strong>LL<\/strong>ae \/ <strong>V<\/strong>ota \/ gen<strong>I<\/strong>tr<strong>ICI<\/strong> nat<strong>VM<\/strong> h<strong>IC<\/strong> \/ s<strong>V<\/strong>bs<strong>C<\/strong>r<strong>I<\/strong>bere <strong>V<\/strong>e<strong>LL<\/strong>e (<em>Durch die Menge hunderter Tafeln wird bezeugt, dass der Sohn der [Gottes-] Geb\u00e4rerin die hier vorgetragenen Bitten gew\u00e4hren m\u00f6chte.<\/em>). Die Summe der hervorgehobenen Lettern als r\u00f6mische Ziffern gez\u00e4hlt, ergibt die Jahreszahl 1781, da die Wallfahrtskirche \u2013 einschlie\u00dflich ihrer damaligen Ausmalung \u2013 fertiggestellt war.<\/p>\n<p>Nachdem selbst in den schwierigsten Zeiten, die der Kommunismus auch f\u00fcr das Wallfahrtsleben bedeutet hat, weder die Pilgerscharen ausblieben, noch die Opferfreudigkeit der Gl\u00e4ubigen abnahm, konnte die Gnadenkirche im Jahre 1971 von au\u00dfen und innen renoviert werden. Der Chorraum wurde 1972 den neuen liturgischen Bestimmungen angepasst. Der inzwischen heiliggesprochene Heilige Vater, Papst Johannes Paul II. erhob mit dem p\u00e4pstlichen Breve vom 28. August 1992 die Gnadenkirche zur W\u00fcrde einer <em>Basilica Minor<\/em> mit den entsprechenden Privilegien und Abl\u00e4ssen.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"03880fed3b4ce14ba\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-14458-1\" data-target=\"#03880fed3b4ce14ba\" href=\"#03880fed3b4ce14ba\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Die Wallfahrt<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"03880fed3b4ce14ba\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">Die Baugeschichte des Klosters beginnt mit dem Jahre 1727, da der Westfl\u00fcgel an Stelle eines \u00e4lteren Geb\u00e4udes errichtet wurde. Zwischen 1743 und 1747 kam der S\u00fcdfl\u00fcgel hinzu. Inzwischen war auch die Zahl der Ordensleute betr\u00e4chtlich angestiegen. Der \u00f6stliche Trakt, der die Anlage vervollst\u00e4ndigte, wurde erst 1826 fertig. Der Grundriss zeigt ein Quadrat von 50 m Seitenl\u00e4nge. Das Geb\u00e4ude besteht aus Erdgeschoss und zwei Stockwerken. Es lehnt sich an die Wallfahrtskirche an. Unter den 68 R\u00e4umlichkeiten des Klosters sind entsprechend gr\u00f6\u00dfere f\u00fcr Kapitelsaal, Vortragsr\u00e4ume, Bibliothek sowie f\u00fcr Refektorium und K\u00fcche vorgesehen. Der Bau, der sich dem ansteigenden Gel\u00e4nde anpasst, misst an der Fassade eine H\u00f6he von ca. 20 m, an seiner R\u00fcckseite aber nur 15 m. Der v\u00f6llig abgesonderte, in sich geschlossene Innenhof hat eine Fl\u00e4che von 30 x 36 m. Auf allen Etagen findet sich ein breiter Kreuzgang, in den das Licht durch Rundbogenfenster f\u00e4llt. In diesen R\u00e4umlichkeiten wohnten, arbeiteten, studierten und beteten nicht nur die Ordensleute, sondern fanden stets auch Reisende, Ruhe- und Erholungssuchende, Tagungsteilnehmer und Pilger, ja selbst straff\u00e4llig gewordene B\u00fc\u00dfer aus dem Di\u00f6zesanklerus \u2013 manchmal trotz \u201eBrot und Wassers\u201c \u2013 liebevolle Aufname. Die Reihe der illustren G\u00e4ste reicht von Kardin\u00e4len und Bisch\u00f6fen bis hin zu Erzherz\u00f6gen, Gouverneuren, Grafen und Baronen. Den h\u00f6chsten Gast beherbergte Radna wohl am 25. April 1768, als Kaiser Joseph II. mit seiner Begleitung in den Nachmittagsstunden der Gnadenmutter von Radna wie auch dem Kloster einen Besuch abstattete. Damals, so wei\u00df die \u00dcberlieferung zu berichten, soll er gesagt haben: <em>W\u00e4re ich nicht Kaiser in Wien, m\u00f6chte ich Guardian in Radna sein! <\/em>An dieses denkw\u00fcrdige Ereignis in der Geschichte des Klosters erinnerte eine Pyramide auf dem sog. Kaiserh\u00fcgel. Sie wurde 1776 errichtet und 1843 erneuert. Heute liegt diese Pyramide leider zerlegt auf dem benachbarten Milit\u00e4rgel\u00e4nde herum.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Die Klosterbibliothek von Maria-Radna ist mit den Jahrzehnten, ja in zwei Jahrhunderten gewachsen. Die verschiedenen Handschriften, Sammlungen und Pl\u00e4ne stellen auch heute noch einen betr\u00e4chtlichen Teil des Bestandes dar, der bis 1913 auf insgesamt 6517 B\u00e4nde angewachsen war. Durch die erw\u00e4hnte Evakuierung der Ordensleute und die Enteignung des Klostergeb\u00e4udes geriet nicht nur die sch\u00f6ne Bibliothek in h\u00f6chste Unordnung, vieles wechselte durch die \u00fcberst\u00fcrtzte Auslagerung auch den Besitzer oder wurde sp\u00e4ter von den zust\u00e4ndigen staatlichen Stellen selektioniert. Von den Pergamenten fehlt jede Spur, von den Fotosammlungen sind nur noch sp\u00e4rliche Reste vorhanden. Dennoch muss gesagt werden, dass sich auf dem gesamten Gebiet des Bistums Temeswar keine in kirchlicher Hand befindliche B\u00fccherei mit der Hausbibliothek von Maria-Radna messen kann, was Wert und Alter betrifft.<\/p>\n<p><em>\u00a0<\/em><\/p>\n<p>Selbstverst\u00e4ndlich gab es im Kloster zu Radna auch ein Archiv, das gew\u00f6hnlich vom Bibliothekar betreut wurde. Heute ist auch der aus Eichenholz geschnitzte Archivschrank aus dem Jahre 1912 nicht mehr erhalten; vom einem \u00e4lteren nur noch das sch\u00f6ne Schild, das den Schrank bekr\u00f6nte. In den Wirren der 50-er Jahre ging so manches Aktenmaterial verloren. Gl\u00fccklicherweise hat sich doch ein Teil der wertvollen Best\u00e4nde erhalten, die inzwischen sortiert und ausgewertet werden konnten.<\/p>\n<p>Radna fielen Anfang des 20. Jahrhunderts auch ganz andere Aufgaben zu: Das ger\u00e4umige Kloster, das einst einen Teil des Ordensstudiums beherbergte und in dem bis zu 50 und 60 Br\u00fcder wohnten, wurde nun zur Exerzitien- und Tagungst\u00e4tte. Es wurde zum Treffpunkt der Priester, Lehrer und der katholischen Jugend. Radna zog an und strahlte aus! So verwundert es nicht, dass das Radnaer Kloster als Ort von Tagungen, Kursen, Jugendtreffs und insbesondere von Lehrerexerzitien wesentlich zur religi\u00f6s-sittlichen und liturgischen Erneuerung im Bistum beigetragen hat.<\/p>\n<p>Bei der Aufl\u00f6sung der Orden fiel Radna zun\u00e4chst die Rolle eines Konzentrationsklosters f\u00fcr mehr als zweihundert Ordensleute beiderlei Geschlechts zu, sp\u00e4ter wurde hier ein Hospital f\u00fcr chronisch Kranke eingerichtet.<\/p>\n<p>Nach der Wende vom Dezember 1989 begannen langwierige Prozesse zur R\u00fcckgabe des enteigneten Klosters, wie auch vieler anderer nationalisierter Immobilien aus kirchlichem Besitz. Das Klostergeb\u00e4ude wurde erst im Jahre 2003 zur\u00fcckerstattet. Am 2. August 2015 wird nun die restaurierte Anlage eingeweiht und einer neuen Bestimmung zugef\u00fchrt, indem man aber doch an alte Traditionen ankn\u00fcpfen m\u00f6chte. So soll Radna von neuem zu einem Ort f\u00fcr Tagungen, Kurse, Exerzitien, Jugendtreffs werden. Aber auch so manches Neues soll entstehen: ein Infozentrum, ein Wallfahrtsmuseum, ein Saal f\u00fcr zivile Trauungen, Seminar- und Ausstellungsr\u00e4ume, verschiedene Ateliers.<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"aec53b1b1bdf1e23f\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-14458-1\" data-target=\"#aec53b1b1bdf1e23f\" href=\"#aec53b1b1bdf1e23f\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Der Wallfahrtsberg<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"aec53b1b1bdf1e23f\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Sicher lie\u00df eine Vielzahl komplexer Ursachen Radna zum Wallfahrtsort werden. Die Anf\u00e4nge, ja die entscheidenden Ereignisse haben keinen zeitgen\u00f6ssischen Chronisten gefunden. Wir sind deshalb auf sp\u00e4tere Zeugnisse angewiesen. Der erste Versuch, die Radnaer Ereignisse schriftlich niederzulegen, datiert aus den Jahren nach 1722. Es ist ein Bericht, der sich in sp\u00e4terer Abschrift auf den ersten Seiten der Radnaer Klosterchronik findet. Die zweite Quelle, die uns Aufschl\u00fcsse \u00fcber die Anf\u00e4nge des Gnadenortes geben kann, ist das Material, das bis 1750 f\u00fcr den kanonischen Prozess zur Pr\u00fcfung der Berichte zusammengetragen wurde. Hier wird schon auf die besondere Stellung des Gnadenbildes im Zusammenhang mit der Wallfahrt hingewiesen. Ganz gleich, wie man die Rettung des Gnadenbildes aus dem Brand von 1695 deuten will, damals scheint Entscheidendes, wenn nicht gar das Entscheidende geschehen zu sein, das zum Werden einer Wallfahrt in bzw. zur Wallfahrt nach Maria-Radna gef\u00fchrt hat. Diese beiden in sich verschiedene \u00dcberlieferungsstr\u00f6me wurden noch 1750 miteinander verbunden und chronologisch-thematisch geordnet, wobei dem Gnadenbild seine besondere Stellung zuerkannt wurde. Diese Kompilation befindet sich als Autograph im Museum des Klosters und umfasst 236 Seiten. In der Literatur wird sie als <em>Libellus de Miraculis Radnensibus <\/em>oder als <em>Liber de Gratiis atque Beneficiis Beatae Virginis Mariae Radnensis <\/em>gef\u00fchrt<em>.<\/em><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Nachdem Radna seit 1707 immer bekannter geworden war und die Menschen immer h\u00e4ufiger auch in Prozessionen dorthin pilgerten, er\u00f6ffnete das Bisch\u00f6fliche Ordinariat zu Temeswar 1749 den bereits erw\u00e4hnten kanonischen Prozess und forderte das Kloster auf, das entsprechende Beweismaterial zur Pr\u00fcfung vorzulegen. Unter den vorgelegten Berichten befanden sich, neben den Darlegungen \u00fcber die Ereignisse um die Kirche und das Gnadenbild, verschiedene beglaubigte Berichte \u00fcber Krankenheilungen, Errettungen aus Todesgefahr und Kindersegen. Nach Abschluss des Pr\u00fcfungsprozesses wurde in einem feierlichen Gottesdienst zu Mari\u00e4 Geburt 1750 der Wallfahrt nach Radna stattgegeben.<\/p>\n<p>Das darauf folgende Jahr 1751 darf als Anfang auf neuer Ebene gewertet werden. Die ersten Prozessionen kamen aus Lippa, Elek, Temeswar, Arad, Gyula, <em>Kuttiprunn<\/em> (Guttenbrunn), Segedin und Gro\u00dfwardein. Aus Elisabethstadt (Dumbr\u0103veni) in Siebenb\u00fcrgen kamen viele wohlhabende und spendenfreudige Armenier. 1754 waren die Temeswarer <em>tubis ac tympanis<\/em> gekommen. Der Barock stand in Maria-Radna, wie auch im Banat in voller Bl\u00fcte.<\/p>\n<p>Allm\u00e4hlich zog Radna immer weitere Kreise. Nachdem schon fast alle Pfarreien der n\u00e4heren Umgebung sich in Radna eingefunden hatten, kamen in den folgenden Jahren immer wieder Prozessionen auch aus entfernteren Ortschaften. Nach den rigorosen Jahren der Josephinischen Dekrete wollte sich das Wallfahrtsleben lange nicht erholen. Erst ab 1815 machten sich erneut Prozessionen auf den Weg. 1822 waren so viele Menschen in Radna, da\u00df der Chronist <em>noch nie so viele am heutigen Tag<\/em> gesehen hatte. Selbst orthodoxe Rum\u00e4nen waren darunter. Zu Pfingsten 1832 \u00fcberfluteten 25.000 Pilger den Gnadenort; zu Mari\u00e4 Geburt und Mari\u00e4 Namen kamen nochmals 20.000. In den Pfingsttagen 1844 waren 22 Beichtv\u00e4ter fast rund um die Uhr in den Beichtst\u00fchlen; sie nahmen 13.000 Bekenntnisse entgegen.<\/p>\n<p>W\u00e4hrend der unruhigen Jahre 1848\/49 kam nur wenig Volk. Doch zu Pfingsten 1851 waren wieder 18.000 Pilger gekommen. Die Zahlen stiegen nach 1860 sprunghaft an und erreichten bald eine vorher nie gekannte H\u00f6he. Von weither kamen die Menschen: von den Ufern der Thei\u00df fehlte fast keine Gemeinde mehr, doch auch Siebenb\u00fcrgen und die Batschka waren gut vertreten, ferner die St\u00e4dte Erlau, Waizen und Budapest. 1888 z.B. waren in der Prozession aus Fibisch neben den katholischen Deutschen und Ungarn auch orthodoxe Rum\u00e4nen vertreten. Die griechisch-katholischen Rum\u00e4nen aus Lugosch und Z\u0103brani waren st\u00e4ndige G\u00e4ste der Gnadenmutter und feierten ihre Gottesdienste im byzantinischen Ritus. F\u00fcr das ganze Bistum Tschanad kristallisierte sich allm\u00e4hlich eine Wallfahrtsordnung heraus. Die Schwerpunkte der Wallfahrtsprozessionen lagen auf den Hauptfesten des Kirchenjahres nach Christi Himmelfahrt und an bzw. nach Mari\u00e4 Himmelfahrt. Fast jedes Dorf und jede Nation der Di\u00f6zese \u2013 es gibt deren acht \u2013 hatte seinen eigenen Wallfahrtstag, manchmal sogar deren mehrere.<\/p>\n<p>Eine erneute Steigerung erfuhr das Wallfahrtsleben durch die energischen und aufgeschlossenen Pers\u00f6nlichkeiten von P. Augustin Prieszter (\u2020 1923) und Bischof Julius Glattfelder (1911-1923, \u2020 1943). Die Standeswallfahrten kamen in \u00dcbung. Aber die Patres zogen auch immer h\u00e4ufiger aus, um in den Pfarreien Volksmissionen, Einkehrtage oder Vortr\u00e4ge zu halten. 1911 wurden in Radna allein mehr als 60.000 Kommunionen gespendet. Das Wallfahrtsleben \u2013 wie auch das allgemeine geistig-geistliche Leben in Radna und in der Di\u00f6zese \u2013 bl\u00fchte unaufhaltsam auf und zog immer weitere Kreise. Dem konnten der Erste Weltkrieg und seine katastrophalen Folgen f\u00fcr die alte Csan\u00e1der Di\u00f6zese nicht ernstlich schaden. Dank der \u00fcbermenschlichen Anstrengung Bischof Augustin Pachas (\u2020 1954) wurde der Verlust an Terrain mit einer Steigerung der Pilgerzahlen beantwortet: 1935 waren es an die 73.000! Radna wurde mehr denn je zur St\u00e4tte des Gebetes, der geistlichen Erneuerung und des Aufbruchs. Es erlebte gro\u00dfe Tage, seine hohe Zeit! Bischof Pacha war st\u00e4ndiger Pilger, Beichtvater, Prediger und stellte sich dem pers\u00f6nlichen Gespr\u00e4ch.<\/p>\n<p>Um so \u00fcberraschender und schmerzlicher war der Einbruch, der sich bereits Mitte der 30er Jahre, ausgel\u00f6st durch die nationalsozialistisch-faschistische Bewegung, angek\u00fcndigt hatte und 1944 das Land voll in die Katastrophe st\u00fcrzte. Was dabei alles verlorenging, konnte man auf den ersten Blick gar nicht \u00fcberschauen. Man gewahrte es aber nach und nach. Bischof Pacha scheint am 8. September 1948 zum letzten Mal in Radna gewesen zu sein. Am 8. Mai 1949 fand nochmals eine M\u00e4nnerwallfahrt statt, doch war sie nicht mehr das, was man sich bisher darunter vorgestellt hatte. Die zaghaften Anf\u00e4nge erlitten einen erneuten R\u00fcckschlag durch die Aufl\u00f6sung der Orden 1948 und die Ereignisse der Jahre um und nach 1950, als Bischof Pacha, Domherren und Ordensleute in kommunistischen Schauprozessen zu langen Gef\u00e4ngnisstrafen werurteilt wurden. Die Wallfahrten wurden kategorisch verboten, das Kloster enteignet, zweckentfremdet, und zum Schluss blieben nur noch ein einziger Pater mit ein oder zwei Br\u00fcdern in den wenigen belassenen R\u00e4umlichkeiten des Klosters zur\u00fcck. Der Guardian war verhaftet worden und verbrachte drei Jahre im Gef\u00e4ngnis \u2013 wegen \u201eHochverrats\u201c! An den Wallfahrtstagen durften sich nicht mehr als zwei Priester an dem Gnadenort aufhalten. Damit war die Betreuung der Pilger, deren Zahl inzwischen wieder auf \u00fcber vierzigtausend angestiegen war, in Frage gestellt worden. Dennoch wusste man sich zu helfen, so dass die Wallfahrt, wenn auch in bescheidenerem Rahmen, dennoch weiterlebte.<\/p>\n<p>Die Jahre ab 1990 bedeuteten auch f\u00fcr den Wallfahrtsort Maria-Radna einen neuen Anfang, wozu gute Voraussetzungen geschaffen wurden: Papst Johannes Paul II. verlieh 1992 der Gnadenkirche den Titel einer P\u00e4pstlichen Basilika, der Franziskanerorden wurde auch offiziell wieder zugelassen, der Konvent selber erhielt zun\u00e4chst neue Kr\u00e4fte. Leider haben sich die Franziskaner 2003 aus Radna zur\u00fcckgezogen, so dass der Wallfahrtsort heute von Di\u00f6zesanpriestern betreut wird. Seine Zukunft wird vom Zusammenspiel von Klerus und Wallfahrtsvolk entscheidend mitbestimmt und getragen werden. Der Wallfahrtsort Maria-Radna und die Wallfahrt dahin haben trotz aller Schwierigkeiten Zukunft!<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-panel panel-default\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"6369b78b68014267d\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-14458-1\" data-target=\"#6369b78b68014267d\" href=\"#6369b78b68014267d\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Bedeutung<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"6369b78b68014267d\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p>Wenn man von der Landstra\u00dfe kommt und sich der Kirche n\u00e4hert, hat man den Eindruck, dass sie von einer Festungsanlage umgeben sei. In einer aufragenden Felsenmauer befindet sich die Lourdes-Kapelle, die \u2013 man kann es so sagen \u2013 den Anfang des Pilgerweges zum Wallfahrtsberg darstellt. Man kommt auf den Berg, indem man rechts, an der Kirche vorbei, die Anh\u00f6he hinaufsteigt. Bald erreicht man, bevor man mit dem Kreuzweg beginnt, einen Platz, auf dem sich \u00fcber einer Treppenalage das Denkmal des hl. Franziskus aus dem Jahre 1926, flankiert von mehreren Bildst\u00f6cken mit den Statuen franziskanischer Heiligen, befindet. Ein weiteres wichtiges Denkmal ist das 1931 anl\u00e4sslich des 700. Todestages des hl. Antonius von Padua und der hl. Elisabeth von Th\u00fcringen errichtete Ensemble. Ihr Vater, K\u00f6nig Andreas II. von Ungarn, war auf dem Gebiet des Bistums Csan\u00e1d in dem 1179 begr\u00fcndeten Kloster Egresch (Igri\u0219) beigesetzt worden. Im Sockel dieses Doppeldenkmals befindet sich das Wappen der Franziskaner, die gekreuzten H\u00e4nde unter dem Kreuz.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Zum festen Programm jeder Wallfahrt geh\u00f6rte das Beten des Kreuzwegs, wobei man den Berghang hinaufschritt und oben bei der klassizistischen Kreuzkapelle besondere Gebete und Andachten verrichtete. Die einzelnen Stationen wurden von Privatleuten, aber auch von ganzen Kirchen- oder politischen Gemeinden errichtet. Selbstverst\u00e4ndlich durften dabei die Marmortafeln nicht fehlen, die die Spender mit Namen und Herkunftsort nannten. Die Kreuzwegstationen auf dem Radnaer Berg wurden 1889\/1890 errichtet und am Pfingstsonntag, dem 25. Mai 1890, im Beisein von etwa 10.000 Pilgern eingeweiht. Der Kreuzweg, zusammen mit den beiden Bildst\u00f6cken <em>Ecce Homo<\/em> und <em>Schmerzhafte<\/em> <em>Gottesmutter<\/em> wurde 1914 erneuert. Im Rahmen der Renovierungsarbeiten von 1971 wurden auch Ausbesserungen an den Kapellen, Kreuzwegstationen und Wegen vorgenommen.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-2\"><p><strong>Literaturhinweis:<\/strong><\/p>\n<p>Vorliegender Text ist dem zweib\u00e4ndigen Werk: Martin Roos, <em>Maria-Radna. Ein Wallfahrtsort im S\u00fcdosten Europas<\/em>, Regensburg, Schnell &amp; Steiner Verlag, 1998\/ 2004 sehr verpflichtet. Dort findet der interessierte Leser detailierte Informationen und der Forscher eine F\u00fclle weiterf\u00fchrender Literatur.<\/p>\n<\/div><div class=\"fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n<div class=\"fusion-panel panel-default\"><div class=\"panel-heading\"><h4 class=\"panel-title toggle\"><a aria-expanded=\"false\" aria-controls=\"936c6a4ade649f200\" role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-14458-2\" data-target=\"#936c6a4ade649f200\" href=\"#936c6a4ade649f200\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\"><strong>Custos Musaei<\/strong><\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"936c6a4ade649f200\" class=\"panel-collapse collapse \"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\"><\/div><\/div><\/div>\n<p><em>Rev. D. \u00a0<\/em><strong>Ion C\u0102D\u0102REAN<\/strong><br \/>\nLic. Iur. Civ., Parochus in Lipova<br \/>\n315400 Lipova<br \/>\nStr. B.P. Ha\u015fdeu, nr. 2<br \/>\nJud. Arad<br \/>\nTel: 0257-561238, 0729-919965<br \/>\nE-mail:\u00a0<a href=\"mailto:parohiacatolicalipova@gmail.com\"><em>parohiacatolicalipova@gmail.com<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rev. D. \u00a0Ion C\u0102D\u0102REAN Lic. Iur. Civ., Parochus in Lipova 315400 Lipova Str. B.P. Ha\u015fdeu, nr. 2 Jud. Arad Tel: 0257-561238, 0729-919965 E-mail:\u00a0parohiacatolicalipova@gmail.com<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":14527,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14458"}],"collection":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=14458"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14458\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66780,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14458\/revisions\/66780"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/14527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=14458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}