{"id":29183,"date":"2020-12-04T10:41:07","date_gmt":"2020-12-04T08:41:07","guid":{"rendered":"https:\/\/gerhardus.ro\/?p=29183"},"modified":"2020-12-04T10:42:11","modified_gmt":"2020-12-04T08:42:11","slug":"tag-der-beschuetzerin-der-bergleute","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/tag-der-beschuetzerin-der-bergleute\/","title":{"rendered":"Tag der Besch\u00fctzerin der Bergleute"},"content":{"rendered":"

Der Barbara-Tag war auch im Banater Bergland ein wichtiges Fest aller Christen<\/strong>
\nvon Erwin Josef \u021aigla<\/p>\n

\"\"<\/a>Im morgen- wie im abendl\u00e4ndischen christlichen Kalender wird der 4. Dezember als Tag der Heiligen Barbara\/Varvara, der M\u00e4rtyrerjungfrau aus Nikomedien in Kleinasien (heute das t\u00fcrkische Izmit), verzeichnet. Sie wird vor allem in Bergbaugebieten als Schutzheilige der Bergleute (aber auch der Artilleristen und Sprengmeister) verehrt. Sie gilt zudem als Schutzheilige der Geologen, der Architekten und der Gefangenen\/in Haft Befindlichen.
\nSie soll im III. Jahrhundert in Nikomedien geboren worden sein, ist von ihrem Vater Dioscuros enthauptet worden, weil sie ihren im Geheimen angenommenen christlichen Glauben aufzugeben sich weigerte, worauf ihr Vater vom Blitz erschlagen wurde (daher der Bezug zum pl\u00f6tzlichen Unfalltod, vor dem sie die Gl\u00e4ubigen sch\u00fctzen soll, als eine der 14 Schutzheiligen). Als (Volks-)Heilige wird sie seit dem 13. Jahrhundert verehrt, in Byzanz gibt es schon Zeugnisse des Barbara-Kults aus dem 7. Jahrhundert.
\nDer \u201eBarbara-Tag\u201d, der 4. Dezember, wurde auch im Banater Bergland von den Bergleuten mit religi\u00f6sen Zeremonien und kulturellen Festen begangen. Im Banater Bergland gilt sie als Schutzheilige alljener, die untertag t\u00e4tig sind. Im Laufe der Jahre hatte ihr Festtag einen immer klarer umrissenen Platz im Leben der Bergleute und ihrer Familien eingenommen, bishin, dass sehr viele Neugeborene vor Zeiten auf ihren Namen getauft wurden.\u00a0 Die deutschen, tschechischen (vor allem die b\u00f6hmischen), schlesischen und italienischen Kolonisten, die sich im Banater Bergland niedergelassen haben, brachten verschiedene Manifestationen des Barbarakults aus ihren Herkunftsregionen mit, die zum Teil auch von ihren einheimischen Arbeitskameraden \u00fcbernommen bzw. angepasst wurden.
\nIn sehr vielen r\u00f6misch-katholischen Kirchen des Banater Berglands gibt es Barbara-Nebenalt\u00e4re oder zumindest Heiligenbilder mit der Schutzhheiligen der Bergleute und -knappen. In vielen H\u00e4usern hat sich bis zum heutigen Tag erhalten, dass am Barbara-Tag Zweige von Obstb\u00e4umen ins Haus geholt und in Vasen gesteckt werden, die dann meist am 24. Dezember, dem Christtag, erbl\u00fcht sind und fr\u00fcher als einziger bl\u00fchender Schmuck auf dem Weihnachtstisch standen.
\nIn der r\u00f6misch-katholischen Barbara-Kirche in der Reschitzaer Altstadt gilt es einen Seitemaltar der Heiligen Barbara. Traditionsgem\u00e4\u00df wurde am Barbaratag vor dem Heiligenbild des Altars eine Grubenlampe angez\u00fcndet, zum Gedenken an alle, die im abgelaufenen Jahr am Arbeitsplatz untertag ihr Leben lie\u00dfen. In Dognatschka gingen am Barbaratag die Bergleute in der Uniform der Bergknappen zur Kirche, wobei die drei obersten Kn\u00f6pfe offenblieben, zur Erinnerung an die drei Gef\u00e4ngnisjahre der Schutzheiligen, aber auch als Zeichen der Dreifaltigkeit.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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