{"id":46131,"date":"2022-08-22T20:27:39","date_gmt":"2022-08-22T17:27:39","guid":{"rendered":"https:\/\/gerhardus.ro\/?p=46131"},"modified":"2022-08-22T20:27:39","modified_gmt":"2022-08-22T17:27:39","slug":"lasst-uns-nicht-nur-in-worten-und-mit-der-zunge-lieben-sondern-in-tat-und-wahrheit-interview-mit-pfr-tivadar-sandor-zum-75-lebensjahr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/lasst-uns-nicht-nur-in-worten-und-mit-der-zunge-lieben-sondern-in-tat-und-wahrheit-interview-mit-pfr-tivadar-sandor-zum-75-lebensjahr\/","title":{"rendered":"„…lasst uns nicht nur in Worten und mit der Zunge lieben, sondern in Tat und Wahrheit“ – Interview mit Pfr. Tivadar S\u00e1ndor zum 75. Lebensjahr"},"content":{"rendered":"

Tivadar S\u00e1ndor, Pfarrer der Pfarrei Arad-Gai, wird am 25. August 75 Jahre alt. Letztes Jahr feierte er eine Dankesmesse anl\u00e4sslich des 50. Jahrestages seiner Priesterweihe, d.h. sein goldenes Priesterjubil\u00e4um und dieses Jahr wird er eine Dankesmesse f\u00fcr all seine T\u00e4tigkeit feiern, da er in den Ruhestand geht. Wer den Namen von Pfr. S\u00e1ndor in eine Internet-Suchmaschine eingibt, findet zahlreiche Interviews, Berichte und Nachrichten \u00fcber ihn, die allesamt interessant und n\u00fctzlich sind. Anl\u00e4sslich seines Geburtstages und seines Jubil\u00e4ums gab Pfr. Tivadar S\u00e1ndor der Pressestelle der Di\u00f6zese Temeswar ein Interview.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>– Herr Pfarrer, was waren Ihre ersten Schritte auf dem Weg zu Ihrer priesterlichen Berufung?<\/em>
\n– Nach dem Krieg war ich der erste Theologiestudent aus Arad. Im Alter von vierzehn Jahren, im Jahr 1961, schrieb ich mich an der Kantorenschule in Karlsburg\/ Alba Iulia ein, die ich 1964 abschloss. Nach dem Abschluss des Theologischen Instituts wurde ich am 18. April 1971 zusammen mit 11 anderen Studenten von Bischof \u00c1ron M\u00e1rton, seligen Andenkens, zum Priester geweiht. Ich habe w\u00e4hrend meiner gesamten Studienzeit gearbeitet. Nach der Abitur wurde ich gebeten, bei der Ausmalung der Klassenr\u00e4ume in der Kantorenschule zu helfen. Damals habe ich mit Hummus und Leim gearbeitet und die W\u00e4nde mit Seife gewaschen. Auf dem Weg dorthin bemerkte der Rektor Dr. Josef Nemecsek, dass ich gut in Maurerarbeiten und Dachreparaturen war, und beauftragte mich mit dem Einbau einer Zentralheizunganlage in der Kantorenschule und im Bischofspalast. Er reichte mir das Budget und die Pl\u00e4ne und sagte: „Ich bitte Sie nur um eines: \u00dcberschreiten Sie das Budget nicht.“ Und er hat mir freie Hand gelassen.<\/p>\n

– Woher haben Sie dieses Talent?<\/em>
\n– Vielleicht ist es ein besonderes Geschenk von Gott. Es gab keine Arbeit, die ich nicht erledigen konnte. W\u00e4hrend meines Theologiestudiums war ich Fenster- und Ofenmonteur. Es gab einen Lazaristenm\u00f6nch, Bruder Gy\u00f6rgy aus Neusimand\/Zimandu Nou, der in den Weihnachtsferien kam und die \u00d6fen reinigte. Drei Liter Kohle und drei St\u00fcck Holz waren die t\u00e4gliche Ration zum Heizen eines jeden Schlaf- und Klassenzimmers.<\/p>\n

– Wof\u00fcr war es ausreichend?<\/em>
\n– Sie gab uns genug W\u00e4rme, um uns ein wenig warm zu halten. Wir sa\u00dfen von morgens bis abends in einem Klassenzimmer, zwanzig oder drei\u00dfig Leute, alle zusammengepfercht, nur die Tische hatten wir getrennt, alle B\u00fccher bewahrten wir in der Schublade auf, die Kleidung im Kleiderschrank. Ein Kasten war f\u00fcr zwei Sch\u00fcler, er war in zwei Teile geteilt, einer hatte den oberen und der andere den unteren Teil. Alle zwei Wochen gingen wir in das j\u00fcdische Bad, zwei Klassen konnten eine Stunde dort verbringen. Es gab Duschkabinen, ein Kalt- und ein Warmwasserbecken, und wir sprangen von einer zur anderen. Innerhalb einer Stunde machten wir uns frisch, zogen uns an und gingen zur\u00fcck zur Schule. Den Rest der Zeit wuschen wir uns im Waschbecken und nahmen Wasser mit dem Eimer aus dem Brunnen. Zwei Sch\u00fcler trugen das Wasser, jede Woche wurde festgelegt, wer es sein soll. Wir benutzten einen gro\u00dfen Krug, um Wasser in das Becken zu gie\u00dfen, und separat ein Glas Wasser, um unsere Z\u00e4hne zu putzen. Im Winter, wenn das Wasser im Becken einfror, brachen wir das Eis auf, wuschen uns schnell und zogen weiter. Wir waren drei\u00dfig oder vierzig Leute im Schlafzimmer. Damals waren die R\u00e4ume unter der Wohnung des Bischofs im Bischofspalast der Kantorenschule zur Verf\u00fcgung gestellt worden, und wir schliefen dort. Und im Winter mussten wir das obere Fenster offen lassen, um etwas Luft zu bekommen. Trotz unserer Armut waren wir gl\u00fccklich, wir waren frei. Als ich mich f\u00fcr das Theologiestudium einschrieb, war ich stolz darauf, dass Bischof \u00c1ron M\u00e1rton mir zuh\u00f6rte und sagte: Willkommen als erster Theologiestudent, der in Arad geboren wurde, nach soviel Ziel. Nach mir kamen Karl Nagy, P\u00e9ter P\u00e1l Tam\u00e1sk\u00f3, mein j\u00fcngerer Bruder Bal\u00e1zs\/Blasius S\u00e1ndor und sp\u00e4ter Zolt\u00e1n Gy\u00f6rgy. Wenn ich auf diese Jahre zur\u00fcckblicke, habe ich die ganze Zeit gearbeitet: Rosenkr\u00e4nze gemacht, Kreuze gegossen, f\u00fcr die ich je ein Gipsmodell gemacht habe. Seit meinem f\u00fcnfzehnten Lebensjahr habe ich nie einen Pfennig von zu Hause verlangt. Im Jahr zuvor hatte ich zu Weihnachten 25 Lei f\u00fcr ein Notizbuch und Schuhcreme erhalten, aber danach, als ich meine ersten Rosenkr\u00e4nze gemacht hatte, konnte ich mein Leben selbst organisieren. Als mein Bruder sich an der Kantorenschule einschrieb, war ich bereits Theologiestudent und bezahlte auch seine Kosten.<\/p>\n

\"\"<\/a>– Wie erinnern Sie sich an die Lehrer, die Sie ausgebildet haben?<\/em>
\n– Ich hatte wunderbare Lehrer: Dr. Ferenc Farag\u00f3, Dr. Mih\u00e1ly Tyukodi, der Spiritual Gy\u00f6rgy Gurz\u00f3 Anakl\u00e9t OFM, von dessen Meditationen ich mich manchmal heute noch inspirieren lasse. Und als ich acht Monate lang in der Pfarrei Temeswar Josefstadt arbeitete, begleitete ich den Titularerzbischof Dr. B\u00e9la Boros auf seinen Nachmittagsspazierg\u00e4ngen, und seine Exzellenz erz\u00e4hlte mir auch von seinen Jahren im Gef\u00e4ngnis. Er erz\u00e4hlte mir, wie wertvoll ein St\u00fcck Draht, eine Glasscherbe und ein Faden aus einem Strohsack f\u00fcr ihn waren. Er benutzte sie, um aus Handt\u00fcchern Hausschuhe zu n\u00e4hen. – „Meine F\u00fc\u00dfe waren nie kalt, denn ich zog meine Hausschuhe an und schlief mit ihnen“, erz\u00e4hlte er mir.<\/p>\n

– Wie empfand die Familie, die Eltern, die Tatsache, dass zwei ihrer S\u00f6hne Priester werden sollten?<\/em>
\n– Sie haben uns ermutigt. Wir waren elf Br\u00fcder und Schwestern, sechs Jungen und f\u00fcnf M\u00e4dchen. Wir waren die J\u00fcngsten, ich war das neunte Kind und mein Bruder Bal\u00e1zs das elfte. Wir hatten sehr gute Eltern, mein Vater schloss das Noviziat bei den Jesuiten in Sathmar ab und wurde nach Polen geschickt, um Philosophie zu studieren, aber leider wurde er krank und kehrte nach Hause zur\u00fcck, heiratete und gr\u00fcndete eine Familie. Wir hatten zwei \u00e4ltere Br\u00fcder, die Lehrer waren, Ferenc f\u00fcr Biologie und Viktor f\u00fcr Mathematik. Nur drei Br\u00fcder blieben am Leben, der j\u00fcngste von ihnen.<\/p>\n

– Das bedeutet, dass Sie irgendwo und von jemandem lernen konnten, was Gemeinschaft bedeutet.<\/em>
\n– Wir haben nicht nur gelernt, was Gemeinschaft bedeutet, sondern auch, wie man seinen Lebensunterhalt verdient, denn in den Ferien haben wir immer etwas gearbeitet: Wir haben bei Oma Obst gepfl\u00fcckt und daf\u00fcr Geld bekommen, oder wir haben den Leuten in Pecica\/ Petschka auf dem Markt geholfen, Melonen zu verkaufen, und daf\u00fcr jeden Tag etwas Geld bekommen. Auf diese Weise haben wir es geschafft, finanziell mehr oder weniger unabh\u00e4ngig zu werden.<\/p>\n

\"\"<\/a>– Wo haben Sie im Laufe der Jahre als Priester gedient?<\/em>
\n– Nach meiner Priesterweihe im Jahr 1971 schickte mich der Ordinarius Konrad Kernweisz zun\u00e4chst nach Temeswar Josefstadt. Kaplan Franz Kr\u00e4uter war damals zu einem Studienjahr in Wien, und ich wohnte acht Monate lang in seinem Zimmer. Dann wurde ich f\u00fcr acht Monate in Arad-Zentrum zugeteilt, von wo aus ich nach Silva\u0219 ging, um die Heilige Messe um 11.00 Uhr zu feiern. Dort habe ich die Kirche gestrichen und einen kleinen Altar gebaut, Schw\u00e4mme f\u00fcr die Kirchenb\u00e4nke besorgt und Lampen angebracht. Danach wurde ich nach Reschitza geschickt, weil der dortige Kaplan nach Deutschland ausgewandert war, und ich nahm seinen Platz ein. Dechant-Pfarrer Paul Lackner mochte mich und bat mich, zu bleiben. Ich konnte bereits Deutsch, ich unterrichtete Religion f\u00fcr Erst- und Zweitkl\u00e4ssler, und er ermutigte mich mit den Worten: „Du wirst Deutsch lernen, bleib einfach hier.“ Zu dieser Zeit gab es bereits Ger\u00fcchte \u00fcber meine Versetzung als Kaplan nach Arad-Gai. An einem Tag hatte ich zwei Beerdigungen; damals sind wir mit den Verstorbenen, in Prozession, etwa 5 Kilometer zum Friedhof gelaufen, so dass es abends, als ich nach Hause kam, schon dunkel war. Ich zelebrierte die zweite Beerdigung beim Licht der benachbarten Fabrik auf dem Friedhof Nummer drei. Kurz nach elf Uhr nachts kam Msgr. Lackner aus Temeswar und klopfte an die T\u00fcr, um zu fragen, ob ich schlafe. Ich antwortete, nein. Dann sagte er zu mir: „Ich konnte nichts tun, der Ordinarius ist in Rom, und da ich ein Klassenkamerad von Vikar Dr. Cziza war, wollte er die Entscheidung des Ordinarius nicht \u00e4ndern.“ Zwei weitere Jahre lang rief er mich, um ihm bei der Einweihung von H\u00e4usern in Reschitza zu helfen, und hinterlie\u00df mir das gesamte Geld. Dies war die erste Hilfe zum Kauf eines kleinen Hauses in S\u00e2npaul, da es dort kein Pfarrhaus gab. Ich kaufte das kleine Haus f\u00fcr drei\u00dfigtausend Lei, baute es um und lebte dort dreizehn Jahre lang. In der Zwischenzeit habe ich die Kirche in S\u00e2npaul verputzt und gestrichen. Bis zum 1. April 1975 war ich Kaplan in Arad-Gai, aber ich arbeitete nur in S\u00e2npaul und \u0218ofronea. Beim ersten Mal wurde ich mit einem Pferdewagen mitgenommen, und mein Mantel und mein Hut wurden durch den von den Pferden geschmissenen Schlamm schmutzig. Seitdem benutze ich also nicht mehr den Wagen, sondern bin mit dem Fahrrad oder zu Fu\u00df unterwegs. Sp\u00e4ter bekam ich ein Z\u00fcndapp-Motorrad, und 1977 bekam ich mein erstes Auto. Dann habe ich die Stra\u00dfe repariert, oder besser gesagt, ich habe angefangen, eine Stra\u00dfe zu bauen. Ich ging von Haus zu Haus, um Spenden zu sammeln. Ich ging zur Stra\u00dfenbaugesellschaft, wo man mich hinauswarf, dann ging ich zur Stelle der kommunistischen Partei, wo ich meinen Standpunkt darlegte: „Man kann nicht ein Dorf, das seit 1225 existiert, in der N\u00e4he von Arad, 9 Kilometer von der Stadt entfernt, inmitten einer Schlammpf\u00fctze begraben.“ Damals gab es noch keine Verkehrsmittel, keine Busse. Die Menschen trugen ihre Fahrr\u00e4der etwa zwei Kilometer auf dem R\u00fccken, erst dann konnten sie aufsteigen, um zur Arbeit in den Fabriken zu fahren, und auf demselben Weg zur\u00fcckkehren. Wir haben mit der Arbeit begonnen. Zun\u00e4chst haben wir nur um eine grunds\u00e4tzliche Genehmigung gebeten. Ich musste gegen das Kollektiv (CAP – landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft) k\u00e4mpfen, das dem Bau der Stra\u00dfe nicht zustimmte, weil es seine Arbeitskr\u00e4fte nicht verlieren wollte. Sie dachten, wenn die Stra\u00dfe gebaut w\u00fcrde, w\u00fcrden mehr Menschen nach Arad arbeiten gehen. Aber wir sind so weit gegangen, wie wir konnten, um eine Genehmigung f\u00fcr den Bau der Stra\u00dfe zu erhalten. Dann haben wir Geld gesammelt. Manchmal war ich um 6 Uhr morgens bei der Stra\u00dfenbaufirma, fragte die Putzfrau, mit welchem leitenden Ingenieur oder technischen Direktor ich sprechen k\u00f6nnte, und wartete dann vor der T\u00fcr desjenigen. Ich war mit Reithosen, Gummistiefeln, einer Gummijacke und einer russischen M\u00fctze bekleidet, so fuhr ich mein Motorrad. Vier Jahre lang bin ich so gefahren, entweder im Winter oder im Sommer. „Komm schon, Herr Pfarrer, ich kann dich nicht loswerden“, sagte mir der Gesch\u00e4ftsleiter. Am Ende des Dorfes er\u00f6ffneten wir eine Sandgrube, aus der wir Kies abbauten und ihn zur Stra\u00dfe transportierten. Ich erhielt die stillschweigende Erlaubnis der Gai-Gemeinde, weil ich ihnen versprochen hatte, den Steinbruch wieder aufzuf\u00fcllen. Und das habe ich getan. Ich habe genug Schotter ausgegraben, um zwei Kilometer und achthundert Meter Stra\u00dfe zu bauen. Ich habe die Steine aus Paulisch mitgebracht. Ich bat um Geld, um das Dach der Kirche von Ziegeln auf Blech umzustellen, weil der Wind oft unsere Ziegel wegblies. Ich bin oft im Regen aufs Dach geklettert, um sie zur\u00fcckzustellen. Fr\u00fcher bauten wir Melonen an, manchmal hatten wir dreihundert Kilo reife Melonen an einem Tag. Wenn ich in Arad auf den Markt ging, kostete dort das Kilo vier Lei und ich musste den ganzen Tag dort bleiben, weil viele Leute in S\u00e2npaul Melonen anbauten. In meinem Garten hatte ich drei Tausend Quadratmeter, die ich mit fr\u00fchen Tomaten bepflanzte und mit dem Kollektiv daf\u00fcr Vertrag unterschrieb. Auf diese Weise habe ich doppelt so viel Land f\u00fcr Melonen und Mais in Bearbeitung bekommen. Mit dem Mais habe ich Schweine gez\u00fcchtet und die Melonen habe ich verkauft. Wir fuhren bis nach Klausenburg, denn dort kostete ein Kilo Melonen zehn Lei, und wir verkauften in anderthalb Stunden 300 Kilo Melonen. Vom Markt in Klausenburg bin ich schneller nach Hause gekommen als vom Markt in Arad. Ich lud auf und kam zur\u00fcck. In einer solchen Saison verkaufte ich acht Ladungen Melonen, ich bekam sechsundzwanzigtausend Lei, mit denen ich das Blech f\u00fcr das Kirchendach kaufte. 1974 habe ich die Kirche ausgemalt, die Wandbilder wurden von der Sathmarer K\u00fcnstlerin Magda Luk\u00e1csovits-Hatzack gemalt. Wir fertigten neue Kirchenb\u00e4nke an, brachten zurechtgeschnittenes Eisen aus der Waggonfabrik mit und schwei\u00dften zu Hause nur die Beine.<\/p>\n

– K\u00f6nnen Sie auch schwei\u00dfen, Herr Pfarrer?<\/em>
\n– Ja. Als ich zum Priester geweiht wurde, w\u00e4hlte ich mein Motto aus dem ersten Johannesbrief: „Kinder, lasst uns nicht nur in Worten und mit der Zunge lieben, sondern in der Tat und in der Wahrheit“ (1 Joh 3,18). Und ich habe mich nie beschwert, sondern mich an die Arbeit gemacht.<\/p>\n

\"\"<\/a>– Was sagten die Gl\u00e4ubigen, als sie sahen, dass sie einen so vielseitig f\u00e4higen Priester hatten?<\/em>
\n– Als ich Pfarrer wurde, habe ich meinen Dienst nach folgendem Prinzip begonnen: Ich m\u00f6chte wie ein Vater f\u00fcr die Kinder, wie ein Bruder f\u00fcr die Gleichaltrigen und wie ein Kind f\u00fcr die \u00c4lteren sein. „Herr Pfarrer, um Gottes willen, bringen Sie meine Tochter ins Krankenhaus, sie liegt in den Geburtswehen“ – so klopften sie an einem Sonntagnachmittag gegen Abend ans Fenster. Am Tag vor der Hochzeit einer meiner Schwestern, die bei mir stattfand, diente ich die ganze Nacht dem Brautpaar, am Sonntag feierte ich drei heilige Messen in Curtici, \u0218ofronea und S\u00e2npaul, so dass ich mich am Nachmittag etwas ausruhen wollte. Zu dieser Zeit gab es nur wenige Autos in S\u00e2npaul und sie konnten keinen Fahrer finden, der ihnen helfen konnte. Also setzte ich die zuk\u00fcnftige Gro\u00dfmutter mit ihrer Tochter ins Auto und wir hatten das Gl\u00fcck, zur Entbindungsstation in Arad zu gelangen. Nachdem er mit der jungen Mutter das Krankenhaus betreten hatte, kam der Pf\u00f6rtner zur\u00fcck und sagte: – „Ich habe deine Schwiegermutter hinein gelassen, kann ich jetzt etwas haben?“ Ich antwortete, dass es mir leid tue, ich sei nur der Fahrer des „Krankenwagens“, au\u00dferdem sei ich der Dorfpfarrer. Der Portier r\u00fcmpfte die Nase und ging. Trotzdem hatten einige Leute Angst vor mir. Am Anfang habe ich Sonntags bei verschiedenen Familien zu Mittag gegessen, und als ich ein Haus betrat, sah ich Vetter Jani aus dem Garten kommen. – Wohin gehst du, Vetter Jani? – fragte ich. Er antwortete, dass er die Gesellschaft von Priestern nicht mag und dass er mit den Nachbarn Karten spielen geht. Ich war nie wieder danach bei ihnen zu Hause. Aber ich hatte immer Hilfe. 1975 rettete ich zum Beispiel die Steine vom Sockel der Dreifaltigkeitsstatue in Arad, die hinter die Kirche in Gai geworfen worden waren, weil man sie in die Sandgrube bringen wollte. Damals transportierten wir alle Steine mit vier Ladungen nach S\u00e2npaul. Ein 2 m x 1 m gro\u00dfer Stein war die Gedenktafel mit der Inschrift: „Die Statue, die 1776 auf unser Versprechen hin anl\u00e4sslich der Beendigung der Pest, die unsere Stadt heimgesucht hatte, errichtet wurde, wurde 1886 abgerissen und 1901 wieder aufgebaut“. Dann wurde es 1962 wieder abgerissen, und die Steine wurden links und rechts geworfen. Ich sah sie und trug sie zu S\u00e2npaul auf den Kirchhof. Aus ihnen fertigten wir den Altar und das gesamte Mobiliar: die St\u00fchle der zw\u00f6lf Apostel, die Kanzel, die beiden Seiten des Altars und die Front. Wir haben sie an Seilen und auf Rollen in die Kirche getragen. Den Rest der Steine habe ich zur\u00fcckgegeben. 1999 haben wir im Hof des psychiatrischen Krankenhauses in Arad mit Hilfe der Schweiz ein dreist\u00f6ckiges Geb\u00e4ude f\u00fcr Besch\u00e4ftigungstherapie auf einer Fl\u00e4che von zweihundertzehn Quadratmetern gebaut. Das Caritas-Haus wurde 1996 und das Malteser-Haus 2006 fertig gestellt und ist heute ein pastorales Zentrum f\u00fcr junge Menschen und junge Familien. Als Mitglied des Kuratoriums der Stiftung Alma Mater war ich seit 1999 an der Renovierung des Sch\u00fclerheims des Csiky-Gergely-Gymnasiums beteiligt, dessen Keller man nur kriechend betreten konnte. Zweiunddrei\u00dfig Lkw-Ladungen Schutt wurden dort abtransportiert. Wir mussten das Fundament des gesamten Geb\u00e4udes neu errichten. Wir haben das alte Fundament herausgeschnitten und alle f\u00fcnf Meter neuen Beton gegossen, wobei wir doppelten Bewehrungsstahl verwendeten, und das Kellerniveau so weit abgesenkt, dass Esszimmer, K\u00fcche und Fitnessraum untergebracht werden konnten. Etwa zehn Jahre lang beherbergte das Caritas-Haus die Sch\u00fcler der ungarischen Abteilung der geschlossenen Schule in Ghioroc, f\u00fcr die wir alle Einrichtungen (Unterkunft, Verpflegung, Hilfe beim Unterricht) zur Verf\u00fcgung stellten. Mit diesen Sch\u00fclern haben wir die ungarische Abteilung der Schule in Arad-Gai vor der Schlie\u00dfung bewahrt. Im Jahr 2020 wurde ich in Budapest mit dem Titel eines Ritters der ungarischen Kultur f\u00fcr meine „gesamte Karriere in der Pflege der ungarischen Kultur \u00fcber die Grenzen Ungarns hinaus“ ausgezeichnet. Au\u00dferdem erhielt ich den K\u00f6lcsey-Preis, eine Medaille der P\u00e4dagogenvereinigung f\u00fcr meine Arbeit an der Schule, 2007 eine Medaille der Stadt Arad und eine Gedenkmedaille der Freiheitsstatuenvereinigung. Zu meinem goldenen Jubil\u00e4um erhielt ich von der Gemeinde Gai einen goldenen Ring mit der eingravierten Zahl 50, einer Weitzen\u00e4hre und einem Kreuz.<\/p>\n

– Welche Botschaft w\u00fcrden Sie jungen Menschen mit auf den Weg geben, die sich f\u00fcr die priesterliche Berufung entscheiden?<\/em>
\n– Ich bin \u00fcberzeugt, dass sie den Weg, den wir eingeschlagen haben, nicht mehr zu gehen brauchen. Ich erinnere mich, dass ein Kollege von uns, Adolf Fugel, eine Schreibmaschine – Erika – hatte, auf der er die gesamte Materie auf zehn Blatt d\u00fcnnem Papier tippte. Ich habe ihm den Text diktiert und dann eine kostenlose Kopie erhalten. Ich musste mehrere Stunden lang neben ihm sitzen, w\u00e4hrend er alles abtippte. Das Leben verlangt vom Priester viel mehr Opfer als… Egoismus. Ein Priester sollte niemals egoistisch sein. Wenn ich mein Leben geschenkt habe, muss ich es nicht zur\u00fccknehmen. Wer den Pflug anpackt, darf nicht zur\u00fcckblicken. Und er darf von niemandem Dankbarkeit f\u00fcr seine Arbeit, f\u00fcr seinen Dienst erwarten.<\/p>\n

– Pfarrer S\u00e1ndor, wir danken Ihnen, dass Sie all diese sehr pers\u00f6nlichen Gedanken mit uns teilen und uns dieses Interview f\u00fcr unsere Leser gew\u00e4hrten!<\/em><\/p>\n

Pressestelle der Di\u00f6zese Temeswar<\/p>\n

Foto: http:\/\/www.muvelodes.ro\/index.php\/Cikk?id=243<\/a>,\u00a0www.nyugatijelen.com<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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