12. Generalkongregation, 18. Oktober 2023 – Teilhabe, Verantwortung und Autorit\u00e4t<\/b><\/p>\n
Einf\u00fchrung Modul B3
\nJean-Claude Kardinal Hollerich, Generalrelator<\/p>\n
Guten Morgen Ihnen allen und herzlich willkommen. Ich denke, wir sind uns alle einig, wenn ich sage, dass wir m\u00fcde sind. Das ist verst\u00e4ndlich, nach der Arbeit, die wir gemeinsam geleistet haben, die sch\u00f6n, aufregend, aber auch anstrengend war. Heute beginnen wir das vierte Modul unserer Versammlung, das letzte, das der Pr\u00fcfung des Inhalts des Instrumentum laboris gewidmet ist. Auf subtile Weise erinnert uns das daran, dass wir uns dem Ende n\u00e4hern. Aber Vorsicht: Dies darf nicht dazu f\u00fchren, dass wir in unserem Engagement nachlassen, als ob es die letzte Schulwoche w\u00e4re. In der Tat f\u00e4llt das Ende dieser ersten Tagung der XIV. Ordentlichen Generalversammlung der Bischofssynode mit dem Beginn einer ebenso wichtigen Phase des Prozesses zusammen: die Zeit zwischen den beiden Tagungen, in der wir uns daf\u00fcr einsetzen werden, den Kirchen, aus denen wir kommen, die Fr\u00fcchte unserer Arbeit, die im Synthesebericht zusammengefasst sind, zur\u00fcckzugeben und vor allem jene lokalen Prozesse zu begleiten, die uns die Elemente f\u00fcr den Abschluss unserer Unterscheidung im n\u00e4chsten Jahr liefern werden. So werden wir nach unserer R\u00fcckkehr zu einer doppelten Aufgabe aufgerufen sein. Einerseits werden wir die Ergebnisse dieser ersten Tagung verbreiten m\u00fcssen, indem wir unsere Bischofskonferenzen einbeziehen, die Synodenteams wieder einberufen, die geeigneten Kommunikationsformen mit den uns zur Verf\u00fcgung stehenden Medien aktivieren, die Wege der Erprobung und der Vertiefung vorbereiten, die wir gemeinsam als geeignet identifizieren usw. Andererseits m\u00fcssen wir unmittelbar mit der Planung beginnen, wie wir die R\u00fcckmeldungen aus den Ortskirchen, die Fr\u00fcchte des Austauschs und die Wege der Erprobung und Vertiefung sammeln k\u00f6nnen, um f\u00fcr die zweite Tagung \u201evorbereitet\u201c zu sein, d.h. mit einem klareren Bewusstsein des Gottesvolkes dar\u00fcber, was es bedeutet, eine synodale Kirche zu sein, und vor allem, welche Schritte der Herr von uns verlangt, um eine solche zu werden und so sein Evangelium besser zu verk\u00fcnden.<\/p>\n
All dies hat viel mit dem vierten Modul zu tun, das sich mit den Themen von Abschnitt B3 des Instrumentum laboris befasst, dem Abschnitt, der der Teilhabe gewidmet ist. Wie immer leiten uns der Titel und die dazugeh\u00f6rige Frage: \u201eTeilhabe, Verantwortung und Autorit\u00e4t. Welche Prozesse, Strukturen und Institutionen gibt es in einer auf die Sendung ausgerichteten synodalen Kirche?\u201c<\/p>\n
Wir sind uns sehr wohl bewusst, dass diese Synode anhand der wahrnehmbaren Ver\u00e4nderungen, die sich aus ihr ergeben, bewertet werden wird. Die gro\u00dfen Medien, vor allem die kirchenfernen, interessieren sich f\u00fcr m\u00f6gliche Ver\u00e4nderungen bei einer sehr begrenzten Zahl von Themen. Ich werde sie nicht aufz\u00e4hlen, weil wir sie alle kennen. Aber auch die Menschen, die uns am n\u00e4chsten stehen, unsere Mitarbeiter, die Mitglieder der Pastoralr\u00e4te, die Menschen, die sich in den Pfarreien engagieren, fragen sich, was sich f\u00fcr sie \u00e4ndern wird, wie sie die missionarische Nachfolge und die Mitverantwortung, \u00fcber die wir in unserer Arbeit nachgedacht haben, in ihrem Leben konkret erfahren k\u00f6nnen. Und sie fragen sich, wie das m\u00f6glich ist in einer Kirche, die immer noch nicht sehr synodal ist, wo sie das Gef\u00fchl haben, dass ihre Meinung nicht z\u00e4hlt und einige wenige oder nur eine Person alles entscheidet. Diese Menschen interessieren sich besonders f\u00fcr die kleinen, aber sensiblen Ver\u00e4nderungen bei den Themen, die wir in diesem Modul angehen wollen.<\/p>\n
Schauen wir uns diese Themen genauer an, n\u00e4mlich die f\u00fcnf Arbeitsbl\u00e4tter, an denen unsere Circoli Minori arbeiten werden. Das erste betrifft die Erneuerung des Dienstes der Autorit\u00e4t. Damit soll keineswegs die Autorit\u00e4t der geweihten Amtstr\u00e4ger und Hirten in Frage gestellt werden: Als Nachfolger der Apostel haben wir Hirten einen besonderen Auftrag in der Kirche. Aber wir sind Seelsorgerinnen und Seelsorger von M\u00e4nnern und Frauen, die die Taufe empfangen haben, die an der Sendung der Kirche teilhaben und mitverantwortlich sein wollen. Wo Klerikalismus herrscht, gibt es eine Kirche, die sich nicht bewegt, eine Kirche ohne Sendung. Klerikalismus kann sich auf den Klerus und auch auf die Laien auswirken, wenn sie den Anspruch erheben, f\u00fcr immer das Sagen zu haben. Kleriker wollen nur den \u201eStatus quo\u201c erhalten, denn nur der \u201eStatus quo\u201c zementiert ihre Macht. Mission… impossibile!<\/p>\n
Das zweite Arbeitblatt betrifft die Praxis der Unterscheidung in der Gemeinschaft. Wir haben am eigenen Leib, oder besser gesagt in unseren Herzen, die Kraft eines so einfachen Instruments wie das Gespr\u00e4ch im Geist erfahren. Wie k\u00f6nnen wir seine Dynamik in die Entscheidungsprozesse der Kirche auf verschiedenen Ebenen einbringen? Wie k\u00f6nnen wir lernen, einen Konsens zu finden, der nicht polarisiert und gleichzeitig die besondere Rolle der Autorit\u00e4t respektiert, ohne dass diese von der Gemeinschaft isoliert wird? Dies ist die Herausforderung der gemeinsamen Unterscheidung.<\/p>\n
Das dritte Blatt erinnert uns daran, dass das Leben menschlicher Gemeinschaften und damit auch der Kirche unweigerlich durch den Aufbau von Strukturen und Institutionen verl\u00e4uft, die im Laufe der Zeit fortbestehen und den Menschen M\u00f6glichkeiten zur Beteiligung und zum Wachstum bieten. Jede Institution mag einige M\u00f6glichkeiten bieten, andere nicht? Welche entsprechen eher einer synodalen Kirche? Beginnen wir konkret mit den bereits bestehenden Institutionen, wie z. B. den Pastoralr\u00e4ten, und pr\u00fcfen wir, inwieweit sie tats\u00e4chlich synodal sind.<\/p>\n
Das vierte Arbeitsblatt f\u00fchrt uns zu einer besonderen Art von Strukturen, n\u00e4mlich zu den Zusammenschl\u00fcssen der Ortskirchen. Die kontinentale Ebene war eine erfreuliche Neuerung und ein H\u00f6hepunkt des Synodenprozesses 2021-2024. Was lernen wir aus dieser Erfahrung? Welche Rolle kann die kontinentale Ebene spielen, auch um die \u201egesunde Dezentralisierung\u201c zu verwirklichen, zu der uns der Heilige Vater oft auffordert? Und welches Potenzial hat ein Instrument wie die Kirchlichen Versammlungen, bei denen nicht nur Bisch\u00f6fe anwesend sind? Ich habe die Versammlung in Prag aus erster Hand erlebt: Ohne die Teilnahme von Priestern, Diakonen, geweihten M\u00e4nnern und Frauen und Laien w\u00e4re sie meiner Meinung nach viel konfrontativer verlaufen. Wie k\u00f6nnen wir Netzwerke zwischen den Ortskirchen aufbauen? Und wie gestaltet sich der Dienst des Bischofs von Rom an der Einheit in einer gesunden dezentralisierten Kirche?<\/p>\n
Der letzte Punkt ber\u00fchrt uns sehr, weil er uns einl\u00e4dt, \u00fcber das Potenzial der Institution der Synode selbst als Ort nachzudenken, an dem die dynamische Beziehung zwischen Synodalit\u00e4t, bisch\u00f6flicher Kollegialit\u00e4t und petrinischem Primat in besonderer Weise erfahrbar wird. Au\u00dferdem bittet sie die Gruppen, die sich mit ihr befassen werden, auch um eine Bewertung des Experiments der partizipativen Ausweitung auf eine Gruppe von Nicht-Bisch\u00f6fen, die als Zeugen der Zuh\u00f6r- und Konsultationsphase ausgew\u00e4hlt wurden.<\/p>\n
Es handelt sich um heikle Fragen, die eine sorgf\u00e4ltige Abw\u00e4gung erfordern: In dieser Sitzung beginnen wir, uns ihnen zu n\u00e4hern, dann haben wir ein Jahr Zeit, um sie im Hinblick auf die Arbeit der zweiten Sitzung weiter zu vertiefen. Sie sind heikel, weil sie das konkrete Leben der Kirche und auch die Wachstumsdynamik der Tradition ber\u00fchren: eine falsche Unterscheidung k\u00f6nnte sie abtrennen oder einfrieren. In beiden F\u00e4llen w\u00fcrde es sie t\u00f6ten. Es handelt sich um Fragen, die mit pr\u00e4zisen Formulierungen und Kategorien angegangen werden m\u00fcssen. Unter den Experten, die uns begleiten und denen ich bei dieser Gelegenheit danken m\u00f6chte, sind Theologen und Kanonisten, sowohl aus dem lateinischen als auch aus dem ostkirchlichen Bereich. Wenn sie uns bei unseren \u00dcberlegungen helfen k\u00f6nnen, scheuen wir uns nicht, sie zu Rate zu ziehen. Die Moderatoren wissen wie.<\/p>\n
In Nr. 44 erinnert uns das Instrumentum laboris daran, dass die Teilnahme die Demut der Konkretheit mit sich bringt. Deshalb kommen die Fragen zur Teilhabe nach denen zur Gemeinschaft und zur Sendung: Durch die Teilhabe k\u00f6nnen wir die inspirierende Vision in die Tat umsetzen und dem Schwung der Sendung im Laufe der Zeit Kontinuit\u00e4t verleihen. Die Konkretheit birgt jedoch auch die Gefahr, sich in Details, Anekdoten und Einzelf\u00e4llen zu verzetteln. In diesem vierten Modul m\u00fcssen wir uns daher besonders bem\u00fchen, das angestrebte Ziel im Auge zu behalten, das durch die \u201eFrage zur Unterscheidung\u201c auf jedem Blatt angegeben ist. Abschweifende \u00dcberlegungen, die uns in die Irre f\u00fchren, helfen uns nicht weiter. Ich m\u00f6chte Sie auch daran erinnern, dass das Ziel jeder Gruppe in Bezug auf die Frage, mit der sie sich befasst, darin besteht, Konvergenzen, Divergenzen, zu untersuchende Fragen und konkrete Vorschl\u00e4ge f\u00fcr das weitere Vorgehen zu formulieren. Ich bitte die Moderatoren, denen ich nochmals danke, sich nicht zu scheuen, uns zu dr\u00e4ngen, auch mit ein wenig Entschlossenheit, wenn es darum geht, dabei zu helfen, den Fokus nicht zu verlieren.<\/p>\n
Ich \u00fcbergebe nun das Wort an den Delegierten Pr\u00e4sidenten, der uns durch die Sitzung f\u00fchren wird. Pater Timothy Radcliffe und Pater Dario Vitali werden uns helfen, die Themen unserer Arbeit aus biblisch-spiritueller bzw. theologischer Sicht zu umrei\u00dfen, unterbrochen von Momenten der Stille, um die Verinnerlichung zu f\u00f6rdern. Wie in fr\u00fcheren Modulen werden wir auch einige Zeugnisse von Mitgliedern der Synode h\u00f6ren, die wichtige Erfahrungen zu diesen Themen weitergeben k\u00f6nnen.<\/p>\n
Ich w\u00fcnsche allen eine fruchtbare Arbeit in diesem Modul, die der ganzen Kirche zu Gute kommen wird. Missionarische Nachfolge oder Mitverantwortung sind nicht nur Schlagworte, sondern ein Aufruf, den wir nur gemeinsam verwirklichen k\u00f6nnen, mit der Unterst\u00fctzung konkreter Prozesse, Strukturen und Institutionen, die wirklich im Geist der Synodalit\u00e4t arbeiten.<\/p>\n
Quelle: Synode: Die Wortbeitr\u00e4ge am Mittwoch – Vatican News<\/a><\/p>\n