{"id":79611,"date":"2025-10-11T16:24:09","date_gmt":"2025-10-11T13:24:09","guid":{"rendered":"https:\/\/gerhardus.ro\/?p=79611"},"modified":"2025-10-11T16:24:09","modified_gmt":"2025-10-11T13:24:09","slug":"auf-den-spuren-der-alten-pilger-die-kapelle-der-jungfrau-maria-in-neuhof","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/auf-den-spuren-der-alten-pilger-die-kapelle-der-jungfrau-maria-in-neuhof\/","title":{"rendered":"Auf den Spuren der alten Pilger \u2013 Die Kapelle der Jungfrau Maria in Neuhof"},"content":{"rendered":"

\u201eDie Wallfahrt ist f\u00fcr eine aus religi\u00f6sen Gr\u00fcnden unternommene Wanderung bzw. Fahrt an einen Pilgerort (Wallfahrtsort), eine besonders geheiligte St\u00e4tte. Pilgerziele sind zun\u00e4chst Orte im Heiligen Land, dann auch die Gr\u00e4ber von Martyrern, Bekennern und anderen Heiligen, schlie\u00dflich Erscheinungsorte oder Orte mit einem besonderen \u00abGnadenbild\u00bb. Eine Wallfahrt ist mit den Glauben verbunden, an diesen Orten Gott, der Gottesmutter oder einem bestimmten Heiligen als F\u00fcrsprecher bei Gott nahe zu sein. Die Gr\u00fcnde f\u00fcr eine Wallfahrt k\u00f6nnen gemeinsame oder pers\u00f6nliche Anliegen sein, wie z. B. die Bitte um Vergebung von S\u00fcnden, Hilfe in pers\u00f6nlichen Notlagen, Dank f\u00fcr erfahrene Hilfe, die Heilung von Krankheiten oder die Erf\u00fcllung eines Wunsches (z. B. Kinderwunsch). Daneben kann die Wallfahrt f\u00fcr den einzelnen Pilger wie auch f\u00fcr eine Pilgergemeinschaft ein besonderes Bekenntnis des eigenen Glaubens in der best\u00e4rkenden Glaubens- und Gebetsgemeinschaft der Kirche sein\u201c \u2013 so lautet die \u201eDefinition\u201c der Pilgerfahrt auf\u00a0https:\/\/www.katholisch.de\/lexikon\/1462-wallfahrt<\/em><\/a>, dem Nachrichtenportal der katholischen Kirche in Deutschland. Heuer reisen viele Pilger nach Rom, im Heiligen Jahr 2025, das Papst Franziskus, seligen Angedenkens noch ausgerufen hat. Gleichzeitig reisen auch viele Pilger zu den beiden Marienwallfahrtsorte unserer Di\u00f6zese: Maria Radna und Maria Tschiklowa, um an der Heiligen Messe und den liturgischen Feiern anl\u00e4sslich verschiedener Feste teilzunehmen.<\/p>\n

\"\"<\/a>Die Tradition der Wallfahrten<\/strong> in unserer Di\u00f6zese reicht mehrere hundert Jahre zur\u00fcck, was in den Chroniken der religi\u00f6sen Orden oder Pfarreien dokumentiert ist. Ebenso reich sind die Legendenliteratur und die volkst\u00fcmlichen \u00dcberlieferungen, die sich mit wundert\u00e4tigen Ikonen und Wallfahrtsorten verbinden.<\/p>\n

Neuhof<\/strong> liegt etwa 50 Kilometer von Temeswar entfernt, an der Grenze zwischen den Kreisen Temesch und Arad (bis 1899 unter dem Namen Bogdarig\u00f3s<\/em> bekannt, auf Rum\u00e4nisch Bogda<\/em>, auf Ungarisch Rig\u00f3sf\u00fcrd\u0151<\/em>) \u2013 eine Ortschaft, die Ende des 19. Jahrhunderts vor allem durch ihre heilkr\u00e4ftige Quelle und das Kurbad Ber\u00fchmtheit erlangte. W\u00e4hrend der kommunistischen Regime wurde sie zudem durch das hier in den 1960er-Jahren er\u00f6ffnete Pionierlager (Schullager) bekannt. Zugleich war sie mal auch ein Wallfahrtsort gewesen…
\nSamu Borovszky beschreibt in seinem Werk mit dem Titel Die Komitate und St\u00e4dte Ungarns<\/em> (Magyarorsz\u00e1g v\u00e1rmegy\u00e9i \u00e9s v\u00e1rosai<\/em>) die Ortschaft wie folgt: \u201eRig\u00f3sf\u00fcrd\u0151 (fr\u00fcher Bogda-Rig\u00f3s genannt). Ein kleines Dorf im Bezirk Lippa. Es z\u00e4hlt 83 H\u00e4user und 474 Einwohner, von denen zwei Drittel deutschsprachig und r\u00f6misch-katholisch sind, w\u00e4hrend ein Drittel rum\u00e4nisch-orthodox ist. Das Postamt befindet sich im Ort, das Telegrafenamt in Lippa und der Bahnhof in Charlottenburg. Im Mittelalter geh\u00f6rte die Siedlung zum Komitat Arad. In den \u00e4ltesten Urkunden erscheint sie unter dem Namen Bagd<\/em>. Im Jahr 1436 existierten in dieser Region zwei Orte mit diesem Namen: Unterbagd<\/em> und Oberbagd<\/em>, beide im Besitz der Familie Bagdi. (\u2026) Nach dem Ende der t\u00fcrkischen Herrschaft erscheint das Dorf als verlassen, und auf der von Mercy angeordneten und angefertigten Karte wird er unter dem Namen Bogd\u00e1n<\/em> ebenfalls als unbewohntes Dorf verzeichnet. In der zweiten H\u00e4lfte des 18. Jahrhunderts wurde er von Rum\u00e4nen besiedelt. Im Jahr 1771 lie\u00df der Salzbeamte Carl Sammuel Neumann Edler von Buchholdt 42 H\u00e4user an der Stelle des alten Bagd errichten und siedelte Tiroler deutsche Familien dort an. Die neue Siedlung erhielt den Namen Neuhof<\/em>. J\u00f3zsef Pottyondy erwarb 1782 das Gut vom Fiskus. Im Jahr 1845 befand sich das Anwesen im Besitz der Witwe von Tam\u00e1s Pottyondy und von Zsigmond Rakovits. Zwischen 1882 und 1885 waren Ede (Eduard) Altmann und Herman Stark die Grundherren, zwischen 1885 und 1892 Dr. J\u00e1nos Steiner und ab 1892 Mathias Remmel und Anton N\u00e4gele.\u201c
\nIn seinem Werk aus dem Jahr 1836 mit dem Titel Der gegenw\u00e4rtige Zustand Ungarns und der angeschlossenen Provinzen in statistischer und geographischer Hinsicht<\/em> (Magyar orsz\u00e1gnak, ’s a‘ hozz\u00e1 kapcsolt tartom\u00e1nyoknak mostani \u00e1llapotja statistikai \u00e9s geographiai tekintetben<\/em>) erw\u00e4hnt Elek F\u00e9nyes die Ortschaft unter ihrem deutschen Namen Neuhof<\/em>. Er beschreibt sie als ein deutsch-rum\u00e4nisches Dorf, gelegen etwa eineinhalb Stunden s\u00fcdlich von Lippa; mit 214 r\u00f6misch-katholischen und 112 orthodoxen Einwohnern. Es verf\u00fcgt \u00fcber eine katholische Pfarrkirche, Mineralb\u00e4der, ein Agrarboden der dritten Kategorie sowie 14 6\/8 vollst\u00e4ndige Lehensparzellen. Die Eigent\u00fcmer waren Anna Potyondy und Graf Buttl\u00e9r.\u201d
\nDie r\u00f6misch-katholische Kirche des Dorfes wurde 1846 erbaut und tr\u00e4gt das Patrozinium der Heimsuchung Mariens<\/em> (2. Juli). Dennoch kamen die Gl\u00e4ubigen aus der Umgebung nicht in erster Linie zur Pfarrkirche, am Patroziniumsfest nach Neuhof, sondern vor allem als Pilger zur bescheidenen Marienkapelle, die sich hier im W\u00e4ldchen befindet.
\nDer Legende nach, wie sie auch im oben genannten Werk von Samu Borovszky beschrieben ist, entdeckten die deutschen Kolonisten beim Bau der Siedlungen Neuhof und Altringen \u2013 w\u00e4hrend sie Steine aus den umliegenden Felsen f\u00fcr die Fundamente ihrer H\u00e4user brachen \u2013 ein Marienbild, das sie in eine in den Berghang gehauene Vertiefung einf\u00fcgten. Aus eben diesem Felsen entsprang sp\u00e4ter eine heilkr\u00e4ftige Quelle. Der Ort wurde zu einem Wallfahrtsziel, und aus den Spenden der Gl\u00e4ubigen lie\u00df die Familie Pottyondy eine Kapelle errichten.\u201c
\n\u201eNeuhof wird auch in der Studie von Zolt\u00e1n Magyar, mit dem Titel Das wundersame Bild \u2013 Legenden \u00fcber Kultikonen im ungarischen Volksglauben<\/em> (A csod\u00e1s k\u00e9pm\u00e1s \u2013 Kegyk\u00e9pekhez f\u0171z\u0151d\u0151 mond\u00e1k a magyar folkl\u00f3rban<\/em>) erw\u00e4hnt. In diesem Studium ordnet der Autor \u2013 basierend auf der Legende \u2013 das Marienbild der Kategorie\u201a\u00a0aus der Erde hervorgekommene Ikonen<\/em>\u00a0zu.
\n\u00dcber die Ortschaft und die Pfarrei, die 1771\u20131772 w\u00e4hrend der Amtszeit des Bischofs Franz Anton Engl von Wagrain gegr\u00fcndet wurden, sowie \u00fcber den Wallfahrtsort und die damit verbundenen Wallfahrten schrieb der Banater P\u00e4dagoge und Heimatforscher Erhard Recktenwald im Banater Kalender 2015<\/em> (Hrsg. Dr. Walther Konschitzky) Folgendes: \u201eEine breite Allee f\u00fchrte zur Wallfahrtskapelle mit dem Gnadenbild: der Gottesmutter mit dem Jesuskind auf dem Arm. Der Legende nach war das Bild an dieser Stelle gefunden worden. (\u2026) Wann die Wallfahrt zum Gnadenbild begann, ist schriftlich nicht belegt. Bekannt ist, dass schon vor dem Ersten Weltkrieg Prozessionen in die Rigosch gepilgert kamen. \u00dcber die Errichtung der Kapelle berichtet die Legende, dass ein himmlisches Zeichen ausschlaggebend war: Bei der Suche nach der Heilquelle waren die Arbeiter auf ein verrusstes Marienbild gestossen. Sie brachten es in die Neuhofer Kirche. Am n\u00e4chsten Morgen war das Bild aber wieder an der Fundstelle im Wald. Dies geschah noch zweimal. Anton N\u00e4gele liess daraufhin eine Kapelle in den weichen Sandstein hauen und diese mit Mauerziegeln ausbauen. Das Marienbild stand auf einem Altar, der von Votivzeichen, von Kr\u00fccken und Dankestafeln der dort Geheilten umgeben war. Seitlich standen je zwei Kirchenb\u00e4nke; ein hohes schmiedeeisernes Tor gew\u00e4hrte tags\u00fcber Einblick in die Kapelle. Auf dem dar\u00fcber liegenden H\u00fcgel wurde der Kreuzweg mit einem hohen Steinkreuz errichtet. Ob 1892 ein Teil des Geldes, das Bischof Alexander Bonnaz vorher der Neuhofer Kirche gespendet hat, auch zur Einrichtung der Kapelle eingesetzt wurde, ist nicht belegt. Zwischen den Weltkriegen gab es ein reges Wallfahrtsgeschehen in der Rigosch.
\nEs kamen zahlreiche Prozessionen: Schwaben aus Deutschbentschek, Deutsche und Schokatzen aus Rekasch, aus Stantschowa kamen die Slowaken und kleinere Gruppen aus Neuarad, Glogowatz und anderen D\u00f6rfern. Die K\u00f6nigshofer machten zun\u00e4chst einen Abstecher in das Seitental vor Neuhof; dort legten sie an einem Holzkreuz Blumen nieder und entz\u00fcndeten Kerzen. Lehrer Jakob Hutterer erfuhr sp\u00e4ter, dass hier bosnische Franziskaner in einem Massengrab beerdigt sind. Sie wurden verraten, dass sie hier eine Einsiedelei mit einer Kapelle unterhielten, und in der T\u00fcrkenzeit wurde so etwas mit dem Tod bestraft. Schon 1812 liess die Frau des ersten Gutsbesitzers Thomas Pottyondy hier eine Holzkapelle errichten. Auch das gefundene Marienbild im byzantinischen Stil l\u00e4sst die Vermutung zu, dass sich an der Heilquelle eine Einsiedelei befand. Maria mit dem Jesuskind mit goldenem Heiligenschein war im Mittelalter die Gestalt des Heilwillens und der Heilwirklichkeit Gottes. Die griechischen Buchstaben bedeuten: Maria, Gottesgeb\u00e4rerin<\/em> und Jesus Christus, Retter der Welt<\/em>. Im unteren Bereich, steht mit kyrillischen Buchstaben folgender Text: Prineo Stefan Antonovi\u0107 1870 <\/em>(geschenkt\/geopfert (?) durch Stefan Antonovi\u0107 1870). Nach der Schliessung der Kapelle durch die Kommunisten brachte man das Inventar der Kapelle in die Neuhofer Pfarrkirche. Gegenw\u00e4rtig befindet sich das Marienbild in der bisch\u00f6flichen Kapelle in Temeswar, wo jeden Morgen die hl. Messe zelebriert wird. Die vielen kleinen und gr\u00f6sseren H\u00f6hlen in der Gegend, die wir als Kinder nur in Gruppen besuchten, lassen gleichfalls vermuten, dass es hier mal eine Einsiedelei gegeben hat.\u201c
\nLeider ist die Wallfahrtskapelle in den Jahrzehnten der kommunistischen Diktatur verfallen, und heute ist nur noch die in den H\u00fcgel gehauene Vertiefung erhalten, einige historische Daten, die Legende sowie die Erinnerung an das Glaubenszeugnis jener Christen, die einst hierher pilgerten und in Andacht zur Heiligen Jungfrau Maria beteten.<\/p>\n

Pressestelle der Di\u00f6zese Temeswar<\/p>\n\n\t\t