{"id":87156,"date":"2026-06-11T20:13:36","date_gmt":"2026-06-11T17:13:36","guid":{"rendered":"https:\/\/gerhardus.ro\/?p=87156"},"modified":"2026-06-14T14:22:20","modified_gmt":"2026-06-14T11:22:20","slug":"lebendiges-erbe-erinnerungen-an-bischof-aron-marton-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/lebendiges-erbe-erinnerungen-an-bischof-aron-marton-2\/","title":{"rendered":"Lebendiges Erbe \u2013 Erinnerungen an Bischof \u00c1ron M\u00e1rton"},"content":{"rendered":"

\u00dcber den Diener Gottes \u00c1ron M\u00e1rton, Bischof von Siebenb\u00fcrgen, wurde bereits viel geschrieben: Historiker, Archivare, Theologen und Zeitzeugen haben die Ereignisse seines Lebens in B\u00fcchern, Studien und Dokumentenb\u00e4nden festgehalten. Der Reichtum und die Vielfalt dieser Literatur zeigen schon f\u00fcr sich, welch au\u00dfergew\u00f6hnliche Gestalt er f\u00fcr Siebenb\u00fcrgen im 20. Jahrhundert und f\u00fcr die katholische Kirche in unserem Lande war. Und doch gibt es Erinnerungen, die nirgendwo sonst zu finden sind als im Herzen jener Menschen, die ihm pers\u00f6nlich begegneten.
\nDiese Interviewreihe, die im Rahmen des\u00a0\u00c1ron\u2011M\u00e1rton\u2011Jahres<\/em>\u00a0<\/strong>(am 18. Februar dieses Jahres von der Abgeordnetenkammer durch ein Gesetz verabschiedet, das zuvor den Senat passiert hatte, wodurch das Jahr 2026 zum \u201eBischof-M\u00e1rton-\u00c1ron-Jahr\u201c <\/strong>erkl\u00e4rt wurde, um den 130. Jahrestag der Geburt des Bischofs zu begehen), entstanden ist, m\u00f6chte keine neuen historischen Daten hinzuf\u00fcgen und kein weiteres Kapitel zu den bestehenden Monografien bieten. Vielmehr will sie jenes pers\u00f6nliche Erbe bewahren, das nur das menschliche Ged\u00e4chtnis bewahren kann: die W\u00e4rme eines H\u00e4ndedrucks, den ermutigenden Blick, das Gewicht eines Wortes oder Satzes, die pr\u00e4gende Kraft einer Begegnung.
\nJede Erinnerung ist einzigartig \u2013 und gerade deshalb bergen diese Interviews besondere Sch\u00e4tze. Nicht, weil sie neue Informationen liefern, sondern weil sie zeigen, wie \u00c1ron M\u00e1rtons Gestalt in denen weiterlebt, die ihn aus der N\u00e4he erlebten. Wie er auf sie wirkte, was sie von ihm lernten, was f\u00fcr ein Mensch er f\u00fcr sie war. Und wie sie ihn heute, Jahrzehnte sp\u00e4ter, mit Respekt, Dankbarkeit und Zuneigung im Ged\u00e4chtnis bewahren.
\nJede einzelne Erinnerung ist ein einmaliges Zeugnis, ohne das unser gemeinsames Ged\u00e4chtnis \u00e4rmer w\u00e4re.<\/p>\n

\"\"<\/a>Interview mit Msgr. Gy\u00f6rgy K\u00f3bor, emeritierter Generalvikar und emeritierter Pfarrer von Tschakowa, Leiter des Caritas-Verbands in Tschakowa<\/strong><\/p>\n

Pfr. Gy\u00f6rgy K\u00f3bor wurde am 26. November 1941 im Dorf Dejan\/Deschan im Kreis Temesch geboren. Er absolvierte sein Theologiestudium am Priesterseminar in Alba Iulia\/ Karlsburg, wo er am 5. April 1964 in der St.-Michael-Kathedrale vom Diener Gottes Bischof \u00c1ron M\u00e1rton zum Priester geweiht wurde.
\nPfr. K\u00f3bor war als Pfarrer in Arad-Mic\u0103laca, Cruceni-Timi\u0219 und Tschakowa t\u00e4tig. Er betreute die Pfarrei Tschakowa mehr als drei Jahrzehnte lang und musste im Laufe der Zeit auch die umliegenden Pfarreien und Filialen \u00fcbernehmen: Folea, Ghilad, Satu Iosif, Liebling und Obad. Mit der Wiederbelebung des Domkapitels nach 1990 wurde Pfarrer K\u00f3bor zum Domherr (Canonicus Junior) und am 9. Juni 1993 zum Generalvikar von Bischof Sebastian Kr\u00e4uter ernannt. Bischof Martin Roos erhob Domherr K\u00f3bor am 19. Mai 2002 in das Amt des Praepositus Minor (Kleinprobst) des Domkapitels von Temeswar.<\/p>\n

\u2013 Herr Direktor, Sie haben ab 1955 in Karlsburg studiert. Wie erinnern Sie sich an diese Zeit und an Bischof \u00c1ron M\u00e1rton?<\/strong>
\n\u2013 Als Bischof \u00c1ron M\u00e1rton 1955 aus dem Gef\u00e4ngnis entlassen wurde und nach Hause zur\u00fcckkehren konnte, kehrten auch jene Theologiestudenten ins Seminar zur\u00fcck, die die Einrichtung aufgrund von Meinungsverschiedenheiten mit den Priestern der sogenannten Friedensbewegung<\/em> aus der Zeit des Kommunismus verlassen hatten. So verfuhr beispielsweise auch Pfr. Ladislaus T\u00fary, unser ehemaliger Gro\u00df-Domprobst. Er war nach B\u0103r\u0103gan zu seinen Eltern gezogen, die einige Jahre zuvor dorthin deportiert worden waren. Als sie also h\u00f6rten, dass Bischof \u00c1ron M\u00e1rton aus dem Gef\u00e4ngnis entlassen worden war, kehrten die Theologiestudenten nach und nach ins Seminar zur\u00fcck. Unter ihnen befanden sich auch einige griechisch-katholische Studenten. Sie waren nicht im ersten Studienjahr; einige hatten bereits einen zivilen Beruf und eine Anstellung, praktizierten als \u00c4rzte oder arbeiteten als Ingenieure. In jenem Jahr, 1955, kam auch ich nach Karlsburg an die Kantorschule. Es war offensichtlich, wie ersch\u00f6pft die Lehrerschaft war. Zum Beispiel war Pfr. K\u00e1roly Troj\u00e1n, Professor f\u00fcr Theologie, im Ersten Weltkrieg Oberfeldwebel gewesen, und so sehr er sich auch bem\u00fchte, er konnte nicht mehr mit jugendlichem Elan unterrichten. Bischof M\u00e1rton musste das Seminar neu organisieren und sich auch um das Lehrpersonal k\u00fcmmern.
\nDamals lud er Dr. Mih\u00e1ly Tyukodi ein, am Seminar zu unterrichten; dieser war auch in den Zwangsarbeitslagern am Donau-Schwarzmeer-Kanal inhaftiert gewesen. Normalerweise achte ich nicht darauf, wie sich jemand kleidet, doch damals fiel mir auf, dass er einen von Motten zerfressenen Lodenmantel trug. Bevor er mit dem Unterrichten begann, teilte Bischof M\u00e1rton ihm mit, welche Erwartungen er an ihn habe: in erster Linie sollte er geistlich sein, aber gleichzeitig auch eine Art \u201eUniversallehrer\u201c. Er war sowohl auf Latein als auch auf Geschichte spezialisiert, wie es die damaligen Umst\u00e4nde erforderten. Unter seiner Anleitung bauten wir unseren Fu\u00dfballplatz, und zu unseren Spielen kam oft auch Bischof \u00c1ron M\u00e1rton. Er brachte den Preis, den Pokal, mit und am\u00fcsierte sich \u00fcber unsere Ungeschicklichkeiten. Leider konnte er sich nicht lange an der Freiheit erfreuen, denn ab dem Fr\u00fchjahr 1957 wurde er im Bischofspalast unter Hausarrest gestellt, was bedeutete, dass ihm nur die Strecke zwischen seiner Wohnung und der Erzbischofskathedrale als Bewegungsradius gestattet waren. Zu jener Zeit kamen in Karlsburg nicht viele katholische Gl\u00e4ubige in die Kirche, und es lebten dort nur wenige Ordensm\u00e4nner und Nonnen. Wir sorgten f\u00fcr die Teilnehmerzahl und die Beteiligung. Denn sobald sie h\u00f6rten, dass der Bischof zu Hause war, str\u00f6mten die jungen Leute, die meisten aus dem Szeklerland, in so gro\u00dfer Zahl in die Kantorschule, dass es unm\u00f6glich war, alle Bewerber aufzunehmen. Bischof M\u00e1rton erkannte, dass es physisch unm\u00f6glich war, einen so gro\u00dfen Studentenstamm aufrechtzuerhalten, und erkl\u00e4rte daher vielen von ihnen freundlich, dass sie benachrichtigt w\u00fcrden, sobald einige Pl\u00e4tze frei w\u00fcrden. Und genau so kam es auch: Wenn jemand aus verschiedenen Gr\u00fcnden sein Studium nicht fortsetzte, fand sich immer ein anderer Kandidat, der seinen Platz einnahm.
\nDa es Bischof \u00c1ron M\u00e1rton nicht gestattet war, seine Wohnung zu verlassen, kamen die Gl\u00e4ubigen zu ihm. So kamen beispielsweise jedes Jahr zahlreiche Firmlinge nach Karlsburg, und die Spendung des Heiligen Firmungssakraments war stets ein sch\u00f6nes Fest. Da Seine Exzellenz nicht den ganzen Tag zwischen vier W\u00e4nden bleiben konnte, arbeitete er oft im Garten. So kam es, dass eines Tages jemand auf ihn schoss, doch gl\u00fccklicherweise verfehlte die Kugel ihr Ziel. Auch die Situation der Priestergruppe aus der \u201eFriedensbewegung\u201c gelang es ihm, nach und nach zu l\u00f6sen.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u2013 Gab es viele solcher Priester?<\/strong>
\n\u2013 Ich wei\u00df nicht genau, wie viele es waren. Wir als junge Sch\u00fcler der Kantorschule konnten ohnehin nicht viel wissen, aber hier und da drangen doch gewisse Nachrichten zu uns durch. Zum Beispiel die Tatsache, dass Bischof \u00c1ron M\u00e1rton trotz der Verfolgungen seinen Prinzipien und der Unabh\u00e4ngigkeit der Kirche treu blieb und jeden Kompromiss mit der kommunistischen Macht in inneren Angelegenheiten der Kirche und in Glaubensfragen ablehnte. Diejenigen, die dem Regime dienten, kannten keine Skrupel: Sie schikanierten nicht nur ihn, sondern auch die Priester. So verschwand beispielsweise der Pfarrer einer Dorfgemeinde. Nachdem er Bischof M\u00e1rton in Karlsburg besucht hatte, kehrte er nicht mehr nach Hause zur\u00fcck. Zuletzt wurde er in Teiu\u0219 gesehen. Etwa drei Monate sp\u00e4ter wurde er in einem Arbeitslager am Donau-Schwarzmeer-Kanal gefunden. Auch andere Priester beschwerten sich bei Seiner Exzellenz, denn mit ihm konnten sie ganz offen sprechen. Bei wem sonst h\u00e4tten sie Verst\u00e4ndnis und Schutz suchen k\u00f6nnen? Und wenn er sah, dass manche Priester von den Machthabern brutal behandelt wurden, nahm er sie ins Bistum auf. Er gab ihnen dort Arbeit und befreite sie so aus den F\u00e4ngen der Securitate. \u201eDe internis non iudicat praetor\u201c \u2013 sagte er oft, das hei\u00dft, \u00fcber interne Angelegenheiten hat niemand von au\u00dfen das Recht zu urteilen. Allerdings konnte auch er nicht viel dagegen tun, dass die Seminaristen manchmal oder sogar \u00f6fter zur Securitate vorgeladen wurden. Ich geh\u00f6rte zu den Ersten, obwohl ich weder h\u00fcbscher noch kl\u00fcger war als die anderen, aber ich stammte, wie man so sagt, aus einer ethnisch gemischten Gegend. Sie verlangten meinen UTM-Ausweis (Verein der Arbeiterjugend), fragten mich, in welcher Armee mein Vater gedient hatte, welche Schule meine Mutter besucht hatte und andere Dinge dieser Art. Die griechisch-katholischen Theologiestudenten wurden von einem Tag auf den anderen aus dem Seminar verwiesen. Der angef\u00fchrte Grund lautete: \u201eDu hast kein Recht auf zwei Studieng\u00e4nge.\u201c (Sie waren 1955 von Bischof M\u00e1rton, der gerade aus dem Gef\u00e4ngnis entlassen worden war, im Seminar von Alba Iulia aufgenommen worden. Schlie\u00dflich wurden im vierten Studienjahr die letzten beiden griechisch-katholischen Studenten, Pantelimon A\u0219telean und Lucian Mure\u0219an (sp\u00e4ter Kardinal), vom Kultusministerium aus dem Seminar exmatrikuliert \u2013 Anm. d. Red.)\u201c<\/p>\n

\"\"<\/a>\u2013 Was f\u00fcr ein Professor war Bischof M\u00e1rton? <\/strong>
\n\u2013 Seine Exzellenz M\u00e1rton stand bis 1967 unter Hausarrest. Dreimal pro Woche empfing er uns, die Studenten seines Jahrgangs \u2013 zw\u00f6lf an der Zahl \u2013, im Bischofssitz und unterrichtete uns dort. Er war ein Mensch von au\u00dferordentlicher Bescheidenheit. Manchmal brachte er uns im besten Sinne des Wortes auch den einen oder anderen kleinen Trick bei. Der Unterricht fand in einer angenehmen Atmosph\u00e4re statt, niemand hatte Angst. Er unterrichtete Hodegetik. Er war gut und verst\u00e4ndnisvoll zu uns, und wir gingen sehr gerne zu seinen Vorlesungen. Nach unserer Weihe im April, im Juni, noch vor Ende des Studienjahres, rief er jeden von uns einzeln zu einem Gespr\u00e4ch. Mich ermutigte er so: \u201eMein Sohn, hab keine Angst! Erf\u00fclle mutig deine Pflicht!\u201c In den Studienjahren war ich nicht allzu oft Teil der Assistenz, das war nicht meine St\u00e4rke. (Die Assistenz umfasst alle Personen, die den liturgischen Dienst aus\u00fcben \u2013 zum Beispiel Ministranten, Akolythen, Diakone \u2013, die den zelebrierenden Priester oder Bischof w\u00e4hrend der Feier unterst\u00fctzen \u2013 Anm. d. Red.) Josef Hoffman, also Pater Pius, ein aus Glogowatz stammender Salvatorianerpater, der sp\u00e4ter auch im Kloster in Temeswar\u2013Elisabetstadt t\u00e4tig war, bat mich vor seiner Priesterweihe, dort zu bleiben, um ihm zu helfen. Seine Weihe fand am 26. Juni nach Abschluss des akademischen Jahres statt, und damals war es so, dass die Seminaristen am Ende des Jahres sofort nach Hause geschickt wurden, denn solange sie im Seminar waren, mussten sie verpflegt werden. Pater Pius bat mich jedoch, noch ein paar Tage zu bleiben, denn bei der Weihe und dann auch bei seiner ersten Heiligen Messe, die er zu Hause zelebrierte, w\u00e4re es gut gewesen, jemanden an seiner Seite zu haben, der in Karlsburg studiert hatte. So kam es, dass ich bei der Weihe-Messe gleichzeitig Infulist und Baculist war. Mit einer Hand nahm ich die Mitra vom Kopf des Bischofs, und in der anderen hielt ich den Bischofsstab. Seine Exzellenz sagte zu dieser \u201eGeschicklichkeit\u201c von mir nichts, er l\u00e4chelte nur. Bei einer anderen Gelegenheit, bei einer anderen Weihe, versteckte ich mich in der Sakristei. Ich bemerkte, dass gro\u00dfe Aufregung herrschte: Der Bischof verlangte nach seiner Brille. Ich sah von der Sakristeit\u00fcr aus, dass er die Brille trug, aber ich hatte niemanden, dem ich das sagen konnte. Als bereits der f\u00fcnfte Messdiener nach seiner Brille suchte, fasste einer von ihnen den Mut zu sagen: \u201eEure Exzellenz, wir finden sie nirgends.\u201c Inzwischen hatte aber auch der Bischof bemerkt, wo seine Brille war, und sagte nur: \u201eVielen Dank, ich brauche sie nicht mehr.\u201c
\nDer Bischof war so bescheiden, dass sich seine Mitbr\u00fcder schon daf\u00fcr sch\u00e4mten, wie abgetragen sein alter Mantel war. Der Pfarrer von B\u0103r\u0103ban\u021b fasste sich ein Herz und \u201estahl\u201c ihm den Mantel. Bevor er ihn jedoch mitnahm, hinterlie\u00df er an seiner Stelle einen neuen. Der Bischof suchte danach: Wo ist er, wer hat ihn genommen? \u2013 \u201eEure Exzellenz, ich bitte um Verzeihung, ich habe ihn genommen\u201c, gestand der \u201eT\u00e4ter\u201c.
\nAber nicht nur als Lehrer\/Professor, sondern auch als Di\u00f6zesanbischof war er verst\u00e4ndnisvoll und gutherzig. Als sich beispielsweise einer unserer Mitbr\u00fcder, ein Priester, \u00fcberm\u00e4\u00dfig dem Alkohol zugewandt hatte, suspendierte er ihn nicht, sondern nahm ihn zu sich und half ihm, sich von seiner Sucht zu befreien. Und das zeigt, wie sehr ihm das Schicksal der ihm anvertrauten Priester am Herzen lag. Ich freue mich unendlich, dass wir uns in diesem Jahr auf besondere Weise an Bischof \u00c1ron M\u00e1rton erinnern k\u00f6nnen.<\/p>\n

\u2013 Vielen Dank f\u00fcr das Interview.<\/em><\/strong><\/p>\n

Pressestelle der Di\u00f6zese Temeswar<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00dcber den Diener Gottes \u00c1ron M\u00e1rton, Bischof von Siebenb\u00fcrgen, wurde bereits viel geschrieben: Historiker, Archivare, Theologen und Zeitzeugen haben die Ereignisse seines Lebens in B\u00fcchern, Studien und Dokumentenb\u00e4nden festgehalten. Der Reichtum und die Vielfalt dieser Literatur zeigen schon f\u00fcr sich, welch au\u00dfergew\u00f6hnliche Gestalt er f\u00fcr Siebenb\u00fcrgen im 20. Jahrhundert und f\u00fcr die katholische Kirche in unserem […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":86171,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[66],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87156"}],"collection":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=87156"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87156\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":87157,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/87156\/revisions\/87157"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media\/86171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=87156"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=87156"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/de\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=87156"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}