Der Herr ist die Zuflucht des Armen (vgl. Ps 14,6)<\/i><\/b><\/p>\n
1. Der Herr ist die Zuflucht des Armen (vgl. Ps<\/i> 14,6). Die Worte des Psalmisten weisen uns den Weg, den wir mit Blick auf den 10. Welttag der Armen<\/i> gehen sollen. Wieder einmal gilt es, zum Wort Gottes zur\u00fcckzukehren, um zu erkennen, wie wichtig die Armen im Leben der Kirche sind. Der Ausdruck aus dem Psalm wird zum Richtma\u00df f\u00fcr das christliche Leben, denn er offenbart das Antlitz Gottes und erkennt die menschliche Armut an. In einem dramatischen historischen Moment, wie es die Zerst\u00f6rung des Tempels in Jerusalem war, f\u00fchlte sich das Volk der Gegenwart Gottes beraubt und erlebte ein noch nie dagewesenes materielles und moralisches Elend.<\/p>\n
Dieses Wort erweist sich f\u00fcr jede Generation als sehr aktuell.\u00a0 Von Anfang an macht es den Widerspruch deutlich, der auch heute noch oft auftritt. Die erste Feststellung lautet n\u00e4mlich: \u00bbDer Tor sagt in seinem Herzen: Es gibt keinen Gott. Sie handeln verderbt, handeln abscheulich; da ist keiner, der Gutes tut\u00ab (Ps<\/i> 14,1). Sie verdeutlicht den Kontrast zwischen denen, die sich weise verhalten, und denen, die ihr Leben so f\u00fchren, als g\u00e4be es nichts \u00fcber ihnen. Leider f\u00e4llt auf, wie weit verbreitet auch in unserer Zeit eine soziale Ungerechtigkeit ist, die von einer vermessenen Verdorbenheit herr\u00fchrt, die gleicherma\u00dfen bedauerlich wie diskriminierend ist. Der Verlust des Sinns f\u00fcr das Transzendente im Alltagsleben ist nicht mehr nur eine theoretische Leugnung der Existenz Gottes; vielmehr zeigt er sich darin, dass seine G\u00fcte und Barmherzigkeit bei den Bem\u00fchungen um pers\u00f6nliche und soziale Gerechtigkeit nicht ber\u00fccksichtigt werden.<\/p>\n
Die ersten, die darunter leiden m\u00fcssen, sind die Armen, deren Zahl in vielen Gesellschaften nicht zuf\u00e4llig zunimmt. Die Abwesenheit Gottes l\u00e4sst die Menschen nicht mehr in wechselseitiger Achtung nebeneinander stehen, vielmehr stehen sie im Zeichen der Herrschaft und \u00dcbervorteilung einer \u00fcber dem anderen. So zeigt sich eine unselige Logik der \u00dcbervorteilung und Ausgrenzung, die marginalisiert und erniedrigt. In dieser Lage befinden sich nicht nur einzelne Menschen, sondern ganze Bev\u00f6lkerungsgruppen. Die Worte des Psalms sind nach wie vor voller Wahrheit: \u00bbSie fressen mein Volk, als \u00e4\u00dfen sie Brot\u00ab (Ps<\/i> 14,4).<\/p>\n
2. Der Schrei der Armen nach Gerechtigkeit wird heute durch vielf\u00e4ltige, immer subtilere Techniken erstickt, bis all ihre Bem\u00fchungen, ihren Forderungen Geh\u00f6r zu verschaffen, verstummen. Die digitale Welt radikalisiert die Vorurteile ihnen gegen\u00fcber und verst\u00e4rkt den Schleier der Gleichg\u00fcltigkeit, der ihre Anliegen verh\u00fcllt. Dem Armen bleibt nichts anderes \u00fcbrig, als zu Gott zu rufen (vgl. Ps<\/i> 34,7) und seine Klage vor ihn zu bringen, in der Gewissheit, dass er erh\u00f6rt wird, denn Gott ist treu und barmherzig. Die Unterdr\u00fcckten, Gedem\u00fctigten und Schutzlosen wachsen auch heute in der Gewissheit auf, dass sie sich vertrauensvoll und zuversichtlich auf Gott verlassen m\u00fcssen. In diesem v\u00f6lligen Vertrauen kommt das Gef\u00fchl der eigenen W\u00fcrde wieder zum Vorschein, man erkennt Schwestern und Br\u00fcder, mit denen man seine Tr\u00e4ume gemeinsam verwirklichen kann, und die Hoffnung wird still und leise Wirklichkeit. Bei Gott Zuflucht zu suchen bedeutet, den wahren und sicheren Schutz zu finden, den die M\u00e4chtigen nicht gew\u00e4hrleisten k\u00f6nnen und lieber verweigern.<\/p>\n
Der Arme jedoch erkennt besser als andere das Wesentliche, denn er lebt vom Wesentlichen. Da er Christus von allen am \u00e4hnlichsten ist, erkennt er Gott als seine Zuflucht, auch wenn die Umst\u00e4nde dem zu widersprechen scheinen, und ist voller Hoffnung auf seine Gerechtigkeit, die nicht lange auf sich warten l\u00e4sst. In der Nacht der Verlassenheit und Einsamkeit \u201ewohnt der Arme im Schutz des Allerh\u00f6chsten\u201c (vgl. Ps<\/i> 91,1). Alle, die in Bedr\u00e4ngnis sind, die Ungerechtigkeit und Kr\u00e4nkung erfahren, die leiden und Schmerzen haben, die einsam sind und keinen Sinn im Leben finden, k\u00f6nnen beim Herrn Trost und neuen Lebensmut finden.<\/p>\n
3. Dass Gott Zuflucht ist, ist nicht nur ein Versprechen \u2013 in der Person Jesu Christi wird es Wirklichkeit. Mit der Menschwerdung seines Sohnes nimmt Gott bei uns Wohnung und l\u00e4sst so die erhoffte Zuflucht konkret und sichtbar werden. Jesus Christus ist wirklich Gottes Zuflucht f\u00fcr die Armen. Aus Gehorsam gegen\u00fcber dem Vater steigt er bis zum tiefsten Punkt hinab, dorthin, wo die Letzten sind. Er kommt allen entgegen und bietet jedem eine sichere Zuflucht: \u00bbKommt alle zu mir, die ihr m\u00fchselig und beladen seid! Ich will euch erquicken\u00ab (Mt <\/i>11,28). In Jesus sch\u00fctzt Gott nicht nur, sondern teilt die menschliche Armut bis zum Kreuz.<\/p>\n
Die Armen unserer Tage sind die Vergessenen und Ausgegrenzten: Sie sind nicht nur ohne Brot, sondern auch ohne Stimme und ohne Gesicht. M\u00f6gen sie dem Sohn Gottes begegnen, der sich allen als N\u00e4chster erweist, ohne jemanden zu vernachl\u00e4ssigen. M\u00f6gen sie ihm vor allem in denen begegnen, die sich Christen nennen. \u00dcber seinen Leib, die Kirche, schenkt Jesus Brot und Freundschaft; er bringt Licht und eine Perspektive der Hoffnung; er nennt jeden beim Namen und gibt allen ihre W\u00fcrde zur\u00fcck. Jesus von Nazaret ist Gottes Geschenk an die Armen. In ihm werden alle Verhei\u00dfungen Wirklichkeit. F\u00fcr alle, die wohnungslos, arbeitslos, bildungsfern, hungrig oder krank sind, er\u00f6ffnet sich ein neuer Weg: das Teilen als Ausdruck des Reiches Gottes (vgl. Mt<\/i> 5,3). Der Gier derer, die Reicht\u00fcmer nur f\u00fcr sich selbst anh\u00e4ufen, steht die Entschlossenheit Gottes gegen\u00fcber, der durch das Zeugnis von Menschen aus Fleisch und Blut das Herz \u00f6ffnet und in seiner Liebe annimmt.<\/p>\n
4. In Christus sollen auch wir arm werden und den Armen Zuflucht bieten. Die christliche Gemeinschaft darf nicht gleichg\u00fcltig bleiben gegen\u00fcber den vielen, die heute vor der T\u00fcr stehen und f\u00fcr diejenigen, die sich in ihren eigenen vier W\u00e4nden einschlie\u00dfen und unsichtbar bleiben. Die Kirche ist ihrem Wesen nach dazu berufen, arm zu sein und den Armen Zuflucht zu bieten. Vergessen wir nicht den Kommentar des heiligen Augustinus zum Gleichnis von dem reichen Mann und dem armen Lazarus: \u201eEs sagt uns nicht den Namen des Reichen, sondern den des Armen. Der Name des Reichen war in aller Munde, doch Gott hat ihn verschwiegen; der Name des Armen war unbekannt, doch Gott hat ihn uns offenbart. [\u2026] Was w\u00fcrdest du w\u00e4hlen? Arm wie Lazarus zu sein oder reich wie der andere? Lass dich nicht t\u00e4uschen! H\u00f6r dir das Ende an und sieh, welche Wahl die falsche war\u201c (Sermo<\/i> 33A, 4).<\/p>\n
In meinem Apostolischen Schreiben Dilexi te<\/a><\/i> habe ich daran erinnert: \u00bbGott zeigt den Armen seine Vorliebe: Zuallererst richtet sich das Wort der Hoffnung und der Befreiung des Herrn an sie: Deshalb soll sich niemand verlassen f\u00fchlen, auch wenn er in einem Zustand der Armut oder der Schw\u00e4che lebt. Und die Kirche, wenn sie Kirche Christi sein will, muss eine Kirche der Seligpreisungen sein, eine Kirche, die den Kleinen Raum schafft, die arm und zusammen mit den Armen auf dem Weg ist, und die ein Ort ist, an dem die Armen einen privilegierten Platz haben\u00ab (Nr. 21<\/a>).<\/p>\n Dabei stellen sich unweigerlich einige Fragen, die uns an diesem 10. Welttag der Armen<\/i> dringend im Kopf und im Herzen besch\u00e4ftigen sollten. Sind wir Zeichen eines Gottes, der den Armen Zuflucht bietet? Sind wir uns unserer eigenen Armut bewusst und ziehen wir sie dem ungerechten Reichtum vor? Gehen wir dorthin, wo die Armen sind, und sp\u00fcren wir ihre Marginalisierung? H\u00f6ren wir ihnen zu und haben wir Anteil an ihren Erwartungen? Sprechen wir ihre Namen mit g\u00f6ttlicher Z\u00e4rtlichkeit aus? Belebt und f\u00f6rdert unsere N\u00e4chstenliebe in ihnen den Wunsch nach Gerechtigkeit und Befreiung? Diese und viele andere Fragen zwingen uns zu einer ernsthaften Gewissenspr\u00fcfung, um zu erkennen, wie sehr wir noch dazu berufen sind, uns f\u00fcr die Armen und ihre Befreiung einzusetzen. Dann werden wir sehen, dass die Armen selbst zur Zuflucht f\u00fcr andere werden. Die Erfahrung der Armut macht einen besonders sensibel f\u00fcr eine neue Solidarit\u00e4t angesichts der Herausforderungen.<\/p>\n Die Liebe Christi l\u00e4sst uns n\u00e4mlich am Leben Gottes teilhaben, der die Liebe ist. In diesem Sinne sollen Christen nicht nur bei Gott Zuflucht suchen, sondern in Gott auch selbst zu einer Zuflucht f\u00fcr andere werden, ohne \u00bbzu unterscheiden zwischen denen, die helfen, und denen, die Hilfe empfangen, zwischen denen, die zu geben scheinen und denen, die scheinbar empfangen, zwischen denen, die arm erscheinen, und denen, die meinen, Zeit, F\u00e4higkeiten, Hilfe anbieten zu k\u00f6nnen. Wir sind die Kirche des Herrn, eine Kirche der Armen, wir sind alle wertvoll, alle Subjekte, jeder ist ein Tr\u00e4ger eines einzigartigen Wortes Gottes. Jeder ist ein Geschenk f\u00fcr die anderen\u00ab (Predigt<\/a><\/i>, 17. August 2025).<\/p>\n 5. Der 800. Todestag des heiligen Franz von Assisi ruft uns in Erinnerung, wie er als Pilger zum Grab des Apostels Petrus nach Rom kam und dort von Mitgef\u00fchl f\u00fcr die Bettler ergriffen wurde. Um ihr Leid zu verstehen und mitzuerleben, zog er seine eigenen Kleider aus und tauschte sie gegen die zerlumpten Gew\u00e4nder von einem der Bettler, setzte sich hin, um Almosen zu erbitten, und verbrachte den ganzen Tag inmitten der Armen mit frohem Herzen (vgl. Fonti Francescane<\/i>, 1405\u20131406). Wir wollen bezeugen, dass es auch heute m\u00f6glich ist, diese Freude zu erleben, wenn man sich in die Lage der Armen versetzt und ihnen zuh\u00f6rt, anstatt nur \u00fcber sie zu reden. Wer Gott als Zuflucht hat, ist frei, prophetische Entscheidungen zu treffen, die bezeugen, dass alles von unten her neu gedacht werden kann \u2013 in Demut und Br\u00fcderlichkeit, denn nur diese heilen eine von \u00dcberheblichkeit verwundete Welt.<\/p>\n Ich vertraue darauf, dass dieser 10. Welttag der Armen<\/i> ein wichtiger Schritt dabei sein kann, das Antlitz der vielen Br\u00fcder und Schwestern wiederzuentdecken, die bei Gott Zuflucht suchen und sich in unseren Gemeinschaften zu Hause f\u00fchlen m\u00f6chten. Bleiben wir dem Wort Gottes gehorsam, das uns zur Umkehr des Herzens aufruft. Die Jungfrau Maria, die im gekreuzigten Leib ihres Sohnes die Liebe Gottes betrachtet hat, die die Hungrigen mit Gaben beschenkt und die Reichen leer ausgehen l\u00e4sst (vgl. Lk <\/i>1,53), m\u00f6ge unsere F\u00fcrsprecherin sein.<\/p>\n Aus dem Vatikan, am 13. Juni 2026, dem Gedenktag des heiligen Antonius von Padua.<\/i><\/p>\n \u00a0<\/i>LEO PP. XIV<\/p>\n