A Szin\u00f3dusi K\u00f6zgy\u0171l\u00e9s munk\u00e1ja \u00f6t modulra oszlik, amelyek mindegyik\u00e9ben az \u00c1ltal\u00e1nos Kongreg\u00e1ci\u00f3k \u00e9s a munkacsoportok \u00fcl\u00e9sei v\u00e1ltj\u00e1k egym\u00e1st. Az els\u0151 n\u00e9gy modul mindegyik\u00e9nek t\u00e9m\u00e1ja az Instrumentum laboris valamelyik szakasza (A; B1; B2; B3), m\u00edg az \u00f6t\u00f6dik modul (C) az \u00f6sszegz\u0151 elj\u00e1r\u00e1sokat tartalmazza.<\/p>\n
A Vatik\u00e1nban a szin\u00f3dusi k\u00f6zgy\u0171l\u00e9s r\u00e9sztvev\u0151i a VI. P\u00e1l teremben kezdik meg a „B2 modul” vizsg\u00e1lat\u00e1t \u00e9s megvitat\u00e1s\u00e1t, amelynek teljes sz\u00f6veg\u00e9t az al\u00e1bbiakban k\u00f6z\u00f6lj\u00fck.<\/p>\n
B2. T\u00e1rsfelel\u0151ss\u00e9g a misszi\u00f3ban: Hogyan oszthatjuk meg jobban az aj\u00e1nd\u00e9kokat \u00e9s a feladatokat az evang\u00e9lium szolg\u00e1lat\u00e1ban?<\/strong><\/p>\n 51. „A zar\u00e1ndok Egyh\u00e1z, mivel az Atyaisten terve szerint a Fi\u00fa \u00e9s a Szentl\u00e9lek k\u00fcldet\u00e9s\u00e9b\u0151l sz\u00e1rmazik, misszi\u00f3s term\u00e9szet\u0171” (AG 2). A k\u00fcldet\u00e9s k\u00e9pezi azt a dinamikus horizontot, amelyb\u0151l a szinod\u00e1lis egyh\u00e1zr\u00f3l gondolkodnunk kell, \u00e9s amelynek az „ekszt\u00e1zis” fel\u00e9 val\u00f3 t\u00f6rekv\u00e9st k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6z, ami abban \u00e1ll, hogy „kil\u00e9psz magadb\u00f3l az\u00e9rt, hogy m\u00e1sok jav\u00e1t keresd eg\u00e9szen \u00e9leted fel\u00e1ldoz\u00e1s\u00e1ig\u201d. (CV 163; v\u00f6. m\u00e9g FT 88). A misszi\u00f3 lehet\u0151v\u00e9 teszi a p\u00fcnk\u00f6sdi tapasztalat \u00e1t\u00e9l\u00e9s\u00e9t: miut\u00e1n megkapta a Szentlelket, P\u00e9ter \u00e9s a tizenegy apostol el\u0151l\u00e9pett \u00e9s ig\u00e9t hirdet a megfesz\u00edtett \u00e9s felt\u00e1madt J\u00e9zusr\u00f3l mindazoknak, akik Jeruzs\u00e1lemben \u00e9lnek (v\u00f6. ApCsel 2,14-36). A szinod\u00e1lis \u00e9let ugyanebben a dinamizmusban gy\u00f6kerezik. Sok olyan tan\u00fas\u00e1gt\u00e9tel van, amely az els\u0151 szakasz meg\u00e9lt tapasztalat\u00e1t \u00edrja le ilyen \u00e9rtelemben, \u00e9s m\u00e9g sz\u00e1mosabbak azok, amelyek elv\u00e1laszthatatlanul \u00f6sszekapcsolj\u00e1k a szinodalit\u00e1st \u00e9s a misszi\u00f3t.<\/p>\n 52. Egy olyan egyh\u00e1zban, amely az Istennel val\u00f3 bens\u0151s\u00e9ges egyes\u00fcl\u00e9snek \u00e9s az eg\u00e9sz emberi nem egys\u00e9g\u00e9nek jelek\u00e9nt \u00e9s eszk\u00f6zek\u00e9nt hat\u00e1rozza meg mag\u00e1t (v\u00f6. LG 1), a k\u00fcldet\u00e9sr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 besz\u00e9d a jel vil\u00e1goss\u00e1g\u00e1ra \u00e9s az eszk\u00f6z hat\u00e9konys\u00e1g\u00e1ra \u00f6sszpontos\u00edt, amely n\u00e9lk\u00fcl minden igehirdet\u00e9s hiteltelen. A misszi\u00f3 nem egy vall\u00e1si term\u00e9k forgalmaz\u00e1sa, hanem egy olyan k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9p\u00edt\u00e9se, amelyben a kapcsolatok Isten szeretet\u00e9nek megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1t jelentik, \u00e9s \u00edgy a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9lete is igehirdet\u00e9ss\u00e9 v\u00e1lik. Az Apostolok Cselekedeteiben P\u00e9ter besz\u00e9d\u00e9t k\u00f6zvetlen\u00fcl k\u00f6veti az \u0151sk\u00f6z\u00f6ss\u00e9g \u00e9let\u00e9r\u0151l sz\u00f3l\u00f3 besz\u00e1mol\u00f3, amelyben minden lehet\u0151ss\u00e9gg\u00e9 v\u00e1lt a kommuni\u00f3 sz\u00e1m\u00e1ra (v\u00f6. 2,42-47), ami vonz\u00f3v\u00e1 tette a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get.<\/p>\n 53. Ebben az \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben a misszi\u00f3ra vonatkoz\u00f3 els\u0151 k\u00e9rd\u00e9s azt firtatja, hogy a kereszt\u00e9ny k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g tagjai mit akarnak val\u00f3j\u00e1ban k\u00f6z\u00f6sen megtartani, kiindulva az egyes tagok reduk\u00e1lhatatlan egyedis\u00e9g\u00e9b\u0151l, a Krisztussal a kereszts\u00e9gben \u00e9s a L\u00e9lek lakhelyek\u00e9nt val\u00f3 k\u00f6zvetlen kapcsolatuk alapj\u00e1n. Ez teszi minden egyes megkeresztelt szem\u00e9ly hozz\u00e1j\u00e1rul\u00e1s\u00e1t \u00e9rt\u00e9kess\u00e9 \u00e9s n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlenn\u00e9. Az els\u0151 szakasz sor\u00e1n \u00e9szlelt csod\u00e1lkoz\u00e1s \u00e9rz\u00e9s\u00e9nek egyik oka a hozz\u00e1j\u00e1rul\u00e1snak ezzel a lehet\u0151s\u00e9g\u00e9vel f\u00fcgg \u00f6ssze: „Val\u00f3ban tudok-e b\u00e1rmit is felaj\u00e1nlani?”. Ugyanakkor minden egyes szem\u00e9lyt megh\u00edvunk arra, hogy elismerje saj\u00e1t befejezetlens\u00e9g\u00e9t, \u00e9s ez\u00e9rt annak tudat\u00e1t, hogy a misszi\u00f3 teljess\u00e9g\u00e9ben mindenkire sz\u00fcks\u00e9g van. Ebben az \u00e9rtelemben a misszi\u00f3nak van egy konstitut\u00edvan szinod\u00e1lis dimenzi\u00f3ja is.<\/p>\n 54. Ez\u00e9rt az \u00f6nmag\u00e1t misszi\u00f3sk\u00e9nt \u00e9s szinod\u00e1lisk\u00e9nt felfedez\u0151 egyh\u00e1z \u00e1ltal meghat\u00e1rozott m\u00e1sodik priorit\u00e1s arra vonatkozik, hogy mik\u00e9nt k\u00e9pes k\u00e9rni mindenki hozz\u00e1j\u00e1rul\u00e1s\u00e1t, mindenki\u00e9t a maga adotts\u00e1gaival \u00e9s szerepeivel, \u00e9rt\u00e9kelve a karizm\u00e1k sokf\u00e9les\u00e9g\u00e9t \u00e9s integr\u00e1lva a hierarchikus \u00e9s karizmatikus adom\u00e1nyok k\u00f6z\u00f6tti kapcsolatot[1]. A k\u00fcldet\u00e9s perspekt\u00edv\u00e1ja a karizm\u00e1kat \u00e9s a szolg\u00e1latokat a k\u00f6z\u00f6s horizontj\u00e1n bel\u00fcl helyezi el, \u00e9s ily m\u00f3don biztos\u00edtja gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6z\u0151v\u00e9 v\u00e1l\u00e1sukat amely vesz\u00e9lybe ker\u00fcl, ha olyan el\u0151jogokk\u00e1 v\u00e1lnak, amelyek a kirekeszt\u00e9s form\u00e1it t\u00f6rv\u00e9nyes\u00edtik. Egy misszi\u00f3s szinod\u00e1lis egyh\u00e1znak k\u00f6teless\u00e9ge feltenni mag\u00e1nak a k\u00e9rd\u00e9st, hogyan ismerheti fel \u00e9s \u00e9rt\u00e9kelheti azt a hozz\u00e1j\u00e1rul\u00e1st, amelyet minden egyes megkeresztelt szem\u00e9ly ny\u00fajthat a misszi\u00f3ban, kil\u00e9pve \u00f6nmag\u00e1b\u00f3l \u00e9s m\u00e1sokkal egy\u00fctt r\u00e9szt v\u00e9ve valami nagyobb dologban. „Az emberis\u00e9g k\u00f6z\u00f6s jav\u00e1hoz val\u00f3 akt\u00edv hozz\u00e1j\u00e1rul\u00e1s” (CA 34) a szem\u00e9ly m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1nak elidegen\u00edthetetlen eleme a kereszt\u00e9ny k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gen bel\u00fcl is. Az els\u0151 hozz\u00e1j\u00e1rul\u00e1s, amit mindenki megtehet, az id\u0151k jeleinek felismer\u00e9se (v\u00f6. GS 4), hogy a L\u00e9lek sugallat\u00e1val \u00f6sszhangban meg\u0151rizz\u00fck k\u00f6z\u00f6s k\u00fcldet\u00e9s\u00fcnk tudatoss\u00e1g\u00e1t. Minden n\u00e9z\u0151pontnak hozz\u00e1 kell j\u00e1rulnia ehhez a megfontol\u00e1shoz, kezdve a szeg\u00e9nyek \u00e9s kirekesztettek n\u00e9z\u0151pontj\u00e1val: a vel\u00fck val\u00f3 egy\u00fctt j\u00e1r\u00e1s nem csak azt jelenti, hogy reag\u00e1lunk sz\u00fcks\u00e9gleteikre, szenved\u00e9seikre, \u00e9s v\u00e1llaljuk azokat, hanem azt is, hogy tiszteletben tartjuk elk\u00f6telezetts\u00e9g\u00fcket, \u00e9s tanulunk t\u0151l\u00fck. Ez a m\u00f3dja annak, hogy elismerj\u00fck egyenl\u0151 m\u00e9lt\u00f3s\u00e1gukat, elker\u00fclve a j\u00f3t\u00e9konykod\u00e1s csapd\u00e1it, \u00e9s a lehet\u0151 legnagyobb m\u00e9rt\u00e9kben megel\u0151legezve az \u00faj \u00e9g \u00e9s az \u00faj f\u00f6ld logik\u00e1j\u00e1t, amely fel\u00e9 \u00faton vagyunk.<\/p>\n 55. Az ehhez a priorit\u00e1shoz kapcsol\u00f3d\u00f3 munkalapok megpr\u00f3b\u00e1lj\u00e1k konkretiz\u00e1lni ezt az alapk\u00e9rd\u00e9st olyan t\u00e9m\u00e1k tekintet\u00e9ben, mint a hivat\u00e1sok, karizm\u00e1k \u00e9s szolg\u00e1latok sokf\u00e9les\u00e9g\u00e9nek elismer\u00e9se, a n\u0151k kereszts\u00e9gi m\u00e9lt\u00f3s\u00e1g\u00e1nak el\u0151mozd\u00edt\u00e1sa, a felszentelt szolg\u00e1lat szerepe \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6sen a p\u00fcsp\u00f6ki szolg\u00e1lat a misszi\u00f3s szinod\u00e1lis egyh\u00e1zon bel\u00fcl.<\/p>\n [1] V\u00f6. Hittani Kongreg\u00e1ci\u00f3, Iuvenescit Ecclesia c\u00edm\u0171 lev\u00e9l, 2016. m\u00e1jus 15., 13-18.<\/p>\n