{"id":67035,"date":"2024-09-01T10:26:01","date_gmt":"2024-09-01T07:26:01","guid":{"rendered":"https:\/\/gerhardus.ro\/?p=67035"},"modified":"2024-09-01T10:26:01","modified_gmt":"2024-09-01T07:26:01","slug":"ferenc-papa-uzenete-a-teremtesvedelmi-imanapra-2024-szeptember-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/ferenc-papa-uzenete-a-teremtesvedelmi-imanapra-2024-szeptember-1\/","title":{"rendered":"Ferenc p\u00e1pa \u00fczenete a teremt\u00e9sv\u00e9delmi imanapra, 2024. szeptember 1."},"content":{"rendered":"

\u201eA teremtett vil\u00e1ggal egy\u00fctt rem\u00e9lj \u00e9s cselekedj\u201d \u2013 ez a szeptember 1-jei teremt\u00e9sv\u00e9delmi imanap t\u00e9m\u00e1ja. Szent P\u00e1l\u00a0R\u00f3maiaknak \u00edrt level\u00e9re<\/em>\u00a0utal (8,19\u201325): az apostol ebben elmagyar\u00e1zza, mit jelent a L\u00e9lek szerint \u00e9lni, \u00e9s a hit \u00e1ltali \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g biztos rem\u00e9ny\u00e9r\u0151l \u00edr, ez a hit pedig \u00faj \u00e9let Krisztusban.<\/p>\n

1.\u00a0Kezdj\u00fck egy egyszer\u0171 k\u00e9rd\u00e9ssel, melyre nem biztos, hogy van egy\u00e9rtelm\u0171 v\u00e1lasz: mikor vagyunk val\u00f3ban h\u00edv\u0151k,\u00a0mi\u00e9rt mondhatjuk, hogy hisz\u00fcnk?<\/em>\u00a0Nem annyira az\u00e9rt, mert \u201ehisz\u00fcnk\u201d valami \u00e9rtelm\u00fcnkkel fel nem foghat\u00f3 term\u00e9szetfeletti val\u00f3s\u00e1gban, egy t\u00e1voli, l\u00e1thatatlan \u00e9s megnevezhetetlen Isten el\u00e9rhetetlen miszt\u00e9rium\u00e1ban. Sokkal ink\u00e1bb az\u00e9rt \u2013 mondan\u00e1 Szent P\u00e1l \u2013, mert\u00a0a Szentl\u00e9lek lakik benn\u00fcnk<\/em>. Igen, az\u00e9rt vagyunk h\u00edv\u0151k, mert \u201eki\u00e1radt sz\u00edv\u00fcnkbe Isten Szeretete\u201d (R\u00f3m 5,5). Ez\u00e9rt a L\u00e9lek m\u00e1r most val\u00f3ban \u201e\u00f6r\u00f6ks\u00e9g\u00fcnk z\u00e1loga\u201d (Ef 1,14), aki folytonosan arra h\u00edv benn\u00fcnket, hogy mindig az \u00f6r\u00f6k javakra t\u00f6rekedve, J\u00e9zus sz\u00e9p \u00e9s j\u00f3 embers\u00e9g\u00e9nek teljess\u00e9ge szerint \u00e9lj\u00fcnk. A L\u00e9lek a h\u00edv\u0151ket kreat\u00edvv\u00e1 \u00e9s a szeretetben proakt\u00edvv\u00e1 teszi. A lelki szabads\u00e1g nagyszer\u0171 \u00fatj\u00e1n ind\u00edtja el \u0151ket, mely azonban nem mentes a vil\u00e1g logik\u00e1ja \u00e9s a L\u00e9lek logik\u00e1ja k\u00f6z\u00f6tt zajl\u00f3 k\u00fczdelemt\u0151l, amelyek egym\u00e1ssal ellent\u00e9tes gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6ket teremnek (v\u00f6. Gal 5,16\u201317). Mint tudjuk, a L\u00e9lek els\u0151 gy\u00fcm\u00f6lcse, mely mag\u00e1ban foglalja az \u00f6sszes t\u00f6bbit, a\u00a0szeretet<\/em>. A Szentl\u00e9lek \u00e1ltal vezetve a h\u00edv\u0151k Isten gyermekei, \u00e9s ahogyan J\u00e9zus, \u0151k is \u201eAbba, Atya\u201d (R\u00f3m 8,15) megsz\u00f3l\u00edt\u00e1ssal fordulhatnak Istenhez, azoknak szabads\u00e1g\u00e1ban, akiken t\u00f6bb\u00e9 nem lesz \u00farr\u00e1 a hal\u00e1lt\u00f3l val\u00f3 f\u00e9lelem,\u00a0mert J\u00e9zus felt\u00e1madt a hal\u00e1lb\u00f3l<\/em>. Ez teh\u00e1t a nagy rem\u00e9ny: Isten szeretete gy\u0151z\u00f6tt, mindig gy\u0151z \u00e9s \u00fajra gy\u0151zni fog. A L\u00e9lekben \u00e9l\u0151 \u00faj embernek m\u00e1r biztos oszt\u00e1lyr\u00e9sze a j\u00f6v\u0151beli dics\u0151s\u00e9g, annak ellen\u00e9re, hogy testi hal\u00e1l v\u00e1r r\u00e1. Ez a rem\u00e9ny\u00a0nem csal meg,<\/em>\u00a0ahogyan erre a k\u00f6zelg\u0151 szent\u00e9vet meghirdet\u0151 bulla is eml\u00e9keztet. [1]<\/p>\n

2.\u00a0A kereszt\u00e9ny l\u00e9t hitben \u00e9lt \u00e9let, szeretetben tev\u00e9keny \u00e9s rem\u00e9nyben t\u00falcsordul\u00f3 hitben \u00e9lt \u00e9let, mely v\u00e1rja az \u00dar visszat\u00e9r\u00e9s\u00e9t dics\u0151s\u00e9g\u00e9ben. A par\u00fazi\u00e1nak, az \u00dar m\u00e1sodik elj\u00f6vetel\u00e9nek \u201ek\u00e9s\u00e9se\u201d nem jelent neh\u00e9zs\u00e9get. A probl\u00e9ma m\u00e1s: \u201eAmikor az Emberfia elj\u00f6n, tal\u00e1l-e hitet a f\u00f6ld\u00f6n?\u201d (Lk 18,8). Igen, a hit aj\u00e1nd\u00e9k, a Szentl\u00e9lek benn\u00fcnk val\u00f3 jelenl\u00e9t\u00e9nek gy\u00fcm\u00f6lcse, de egyben\u00a0feladat<\/em>\u00a0is, melyet szabadon, J\u00e9zus szeretetparan\u00adcs\u00e1nak engedelmeskedve kell v\u00e9gezni. Ez teh\u00e1t a boldog rem\u00e9ny, amelyr\u0151l tan\u00fas\u00e1got kell tenn\u00fcnk: hogy hol, mikor, hogyan? \u2013\u00a0a szenved\u0151 emberi test dr\u00e1m\u00e1iban.<\/em>\u00a0Ha \u00e1lmodunk is, most\u00a0nyitott szemmel kell \u00e1lmodnunk,<\/em>\u00a0a szeretet, a testv\u00e9ris\u00e9g, a bar\u00e1ts\u00e1g \u00e9s a mindenkire kiterjed\u0151 igazs\u00e1goss\u00e1g j\u00f6v\u0151k\u00e9p\u00e9t\u0151l vez\u00e9relve.\u00a0A kereszt\u00e9ny \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g a vil\u00e1g szenved\u00e9s\u00e9nek m\u00e9ly\u00e9ig hatol,<\/em>\u00a0nemcsak az emberre terjed ki, hanem a vil\u00e1gmindens\u00e9gre, mag\u00e1ra a term\u00e9szetre, az ember\u00a0oikosz<\/em>\u00e1ra,<\/em>\u00a0\u00e9l\u0151 k\u00f6rnyezet\u00e9re is; kiterjed a teremt\u00e9sre mint \u201ef\u00f6ldi paradicsomra\u201d, a f\u00f6ldany\u00e1ra, melynek\u00a0\u00f6r\u00f6mteli, boldogs\u00e1got \u00edg\u00e9r\u0151\u00a0<\/em>helynek kell lennie<\/em>\u00a0mindenki sz\u00e1m\u00e1ra<\/em>. A kereszt\u00e9ny optimizmus \u00e9l\u0151 rem\u00e9nyen alapul: tudja, hogy minden Isten dics\u0151s\u00e9g\u00e9re ir\u00e1nyul, a v\u00e9gs\u0151 beteljesed\u00e9sre az \u0151 b\u00e9k\u00e9j\u00e9ben, a testi felt\u00e1mad\u00e1sra az igazs\u00e1gban, \u201edics\u0151s\u00e9gr\u0151l dics\u0151s\u00e9gre\u201d [v\u00f6. 2Kor 3,18]. A m\u00fal\u00f3 id\u0151ben azonban f\u00e1jdalomban \u00e9s szenved\u00e9sben is osztozunk: az\u00a0eg\u00e9sz teremt\u00e9s s\u00f3hajtozik<\/em>\u00a0(v\u00f6. R\u00f3m 8,19\u201322), a kereszt\u00e9nyek s\u00f3hajtoznak (v\u00f6. R\u00f3m 8,23\u201325), \u00e9s maga a L\u00e9lek is s\u00f3hajtozik (v\u00f6. R\u00f3m 8,26\u201327).\u00a0A s\u00f3hajtoz\u00e1s nyugtalans\u00e1gr\u00f3l, szenved\u00e9sr\u0151l, valamint s\u00f3v\u00e1rg\u00e1sr\u00f3l \u00e9s v\u00e1gyakoz\u00e1sr\u00f3l tan\u00faskodik.<\/em>\u00a0Istenbe<\/em>\u00a0vetett bizalmat<\/em>\u00a0fejez ki, az \u0151 szeret\u0151, sokat k\u00f6vetel\u0151 mellett\u00fcnk \u00e1ll\u00e1s\u00e1ra val\u00f3\u00a0r\u00e1hagyatkoz\u00e1sr\u00f3l<\/em>\u00a0\u00e1rulkodik, ez pedig arra ir\u00e1nyul, hogy Isten terve megval\u00f3suljon, mely \u00f6r\u00f6m, szeretet \u00e9s b\u00e9kess\u00e9g a Szentl\u00e9lekben.<\/p>\n

3.\u00a0Az eg\u00e9sz teremt\u00e9s r\u00e9szese ennek az \u00fajj\u00e1sz\u00fclet\u00e9si folyamatnak, \u00e9s s\u00f3hajtozva v\u00e1rja a felszabadul\u00e1st: rejtetten megval\u00f3sul\u00f3 n\u00f6veked\u00e9s ez, olyan, mint \u201ea nagy f\u00e1v\u00e1 tereb\u00e9lyesed\u0151 must\u00e1rmag\u201d vagy a \u201ekov\u00e1sz a t\u00e9szt\u00e1ban\u201d (v\u00f6. Mt 13,31\u201333). A kezdetek par\u00e1nyiak, de a v\u00e1rhat\u00f3 eredm\u00e9nyek v\u00e9gtelen sz\u00e9ps\u00e9g\u0171ek lehetnek.\u00a0A rem\u00e9ny<\/em>\u00a0mint sz\u00fclet\u00e9sre \u2013 Isten gyermekeinek megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1ra \u2013 val\u00f3 v\u00e1rakoz\u00e1s\u00a0lehet\u0151s\u00e9get ny\u00fajt arra, hogy balsors idej\u00e9n is szil\u00e1rdan \u00e1lljunk,<\/em>\u00a0hogy ne cs\u00fcggedj\u00fcnk el, amikor megpr\u00f3b\u00e1ltat\u00e1sok \u00e9rnek vagy embertelens\u00e9ggel tal\u00e1lkozunk.\u00a0A kereszt\u00e9ny rem\u00e9ny nem csal meg, de nem is \u00e1ltat:<\/em> m\u00e9g ha a teremt\u00e9snek, a kereszt\u00e9nyeknek \u00e9s a L\u00e9leknek a s\u00f3hajtoz\u00e1sa a m\u00e1r zajl\u00f3 megmenek\u00fcl\u00e9s el\u0151v\u00e9telez\u00e9se \u00e9s v\u00e1r\u00e1sa is, a jelenben megannyi szenved\u00e9sben van r\u00e9sz\u00fcnk, Szent P\u00e1l szavaival: \u201enyomor, sz\u00fcks\u00e9g, \u00fcld\u00f6ztet\u00e9s, \u00e9h\u00edns\u00e9g, ruh\u00e1tlans\u00e1g, \u00e9letvesz\u00e9ly, kard\u201d (v\u00f6. R\u00f3m 8,35). A rem\u00e9ny \u00edgy a t\u00f6rt\u00e9nelemnek \u00e9s az emberi tapasztalatoknak az alternat\u00edv olvasata: nem illuz\u00f3rikus, hanem realista, a l\u00e1thatatlant l\u00e1t\u00f3 hit realizmus\u00e1val. Ez a rem\u00e9ny\u00a0t\u00fcrelmes v\u00e1rakoz\u00e1s, mint \u00c1brah\u00e1m nem l\u00e1t\u00e1sa<\/em>. Szeretn\u00e9k a nagy h\u00edv\u0151 l\u00e1tnokra, Joachim da Fiore calabriai ap\u00e1tra eml\u00e9keztetni, aki Dante Alighieri szerint \u201epr\u00f3f\u00e9tai lelk\u0171\u201d volt:[2]\u00a0\u0151 v\u00e9res harcoknak, a p\u00e1pas\u00e1g \u00e9s a birodalom k\u00f6z\u00f6tti konfliktusoknak, keresztes hadj\u00e1ratoknak, eretneks\u00e9geknek \u00e9s az Egyh\u00e1z elvil\u00e1giasod\u00e1s\u00e1nak idej\u00e9n k\u00e9pes volt felmutatni\u00a0az emberek k\u00f6z\u00f6tti egy\u00fctt\u00e9l\u00e9s \u00faj szellemis\u00e9g\u00e9nek<\/em>\u00a0eszm\u00e9ny\u00e9t, melyet \u2013 az evang\u00e9lium meg\u00e9l\u00e9s\u00e9nek gy\u00fcm\u00f6lcsek\u00e9nt \u2013 az egyetemes testv\u00e9ris\u00e9g \u00e9s a kereszt\u00e9ny b\u00e9ke jellemez. A t\u00e1rsadalmi bar\u00e1ts\u00e1gnak \u00e9s az egyetemes testv\u00e9ris\u00e9gnek erre a szellem\u00e9re tettem javaslatot a\u00a0Fratelli tutti\u00a0<\/em>enciklik\u00e1ban. Ennek az emberek k\u00f6z\u00f6tti harm\u00f3ni\u00e1nak pedig ki kell terjednie a teremtett vil\u00e1gra is, egy \u201eszitu\u00e1lt antropocentrizmusban\u201d (v\u00f6.\u00a0Laudate Deum,<\/em>\u00a067), az\u00a0emberi \u00e9s \u00e1tfog\u00f3 \u00f6kol\u00f3gia<\/em>\u00a0ir\u00e1nti felel\u0151ss\u00e9gben, mely \u00f6kol\u00f3gia k\u00f6z\u00f6s otthonunk \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek \u00e9s mi, benne \u00e9l\u0151k \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek az \u00fatja.<\/p>\n

4. Mi\u00e9rt van ennyi rossz a vil\u00e1gban? Mi\u00e9rt a rengeteg igazs\u00e1gtalans\u00e1g, a tem\u00e9rdek testv\u00e9rh\u00e1bor\u00fa, melyek gyermekek hal\u00e1l\u00e1t id\u00e9zik el\u0151, v\u00e1rosokat puszt\u00edtanak el, szennyezik az ember \u00e9l\u0151 k\u00f6rnyezet\u00e9t, meger\u0151szakolj\u00e1k \u00e9s feld\u00falj\u00e1k f\u00f6ldany\u00e1nkat? Szent P\u00e1l \u2013 burkoltan \u00c1d\u00e1m b\u0171n\u00e9re utalva \u2013 ezt mondja: \u201etudjuk, hogy az eg\u00e9sz teremtett vil\u00e1g egy\u00fctt s\u00f3hajtozik \u00e9s egy\u00fctt vaj\u00fadik mind ez ideig\u201d (R\u00f3m 8,22). A kereszt\u00e9nyek erk\u00f6lcsi k\u00fczdelme kapcsol\u00f3dik a teremt\u00e9s \u201es\u00f3hajtoz\u00e1s\u00e1hoz\u201d, mert az \u201ea muland\u00f3s\u00e1gnak van al\u00e1vetve\u201d (R\u00f3m 8,20). Az eg\u00e9sz kozmosz \u00e9s az \u00f6sszes teremtm\u00e9ny s\u00f3hajtozik \u00e9s \u201et\u00fcrelmetlen\u00fcl\u201d \u00e1h\u00edtozik a jelenlegi \u00e1llapot megsz\u0171n\u00e9s\u00e9re \u00e9s az eredeti \u00e1llapot helyre\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1ra: az ember felszabadul\u00e1sa ugyanis az \u00f6sszes t\u00f6bbi teremtm\u00e9ny felszabadul\u00e1s\u00e1t is mag\u00e1val hozza, melyek az emberi \u00e1llapottal osztozva a szolgas\u00e1g ig\u00e1j\u00e1ba ker\u00fcltek. Az emberis\u00e9ghez hasonl\u00f3an a teremtett vil\u00e1g is \u2013 \u00f6nhib\u00e1j\u00e1n k\u00edv\u00fcl \u2013 szolgasorban \u00e9l, \u00e9s k\u00e9ptelen arra, amire hivatott, vagyis hogy tart\u00f3s \u00e9rtelme \u00e9s c\u00e9lja legyen; ki van szolg\u00e1ltatva a pusztul\u00e1snak \u00e9s a hal\u00e1lnak, amit a term\u00e9szettel val\u00f3 emberi vissza\u00e9l\u00e9s s\u00falyosb\u00edt. De \u2013 ellent\u00e9tes ir\u00e1nyban \u2013 az ember \u00fcdv\u00f6z\u00fcl\u00e9se Krisztusban biztos rem\u00e9ny a teremtett vil\u00e1g sz\u00e1m\u00e1ra is, ugyanis maga a teremt\u00e9s is \u201efelszabadul majd a muland\u00f3s\u00e1g szolgai \u00e1llapot\u00e1b\u00f3l Isten gyermekeinek dics\u0151s\u00e9ges szabads\u00e1g\u00e1ra\u201d (v\u00f6. R\u00f3m 8,21).\u00a0Krisztus megv\u00e1lt\u00e1s\u00e1ban teh\u00e1t rem\u00e9lve szeml\u00e9lhetj\u00fck az emberek \u00e9s az \u00f6sszes t\u00f6bbi teremtm\u00e9ny k\u00f6z\u00f6tti szolidarit\u00e1s k\u00f6tel\u00e9k\u00e9t.<\/em><\/p>\n

5.\u00a0A J\u00e9zus dics\u0151s\u00e9ges visszat\u00e9r\u00e9s\u00e9re val\u00f3 rem\u00e9nyteli \u00e9s kitart\u00f3 v\u00e1rakoz\u00e1sban a Szentl\u00e9lek \u00e9bren tartja a h\u00edv\u0151k k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9t; folyamatosan tan\u00edtja \u00e9s \u00e9letm\u00f3dbeli megt\u00e9r\u00e9sre h\u00edvja \u0151ket, hogy ellen\u00e1lljanak a k\u00f6rnyezet puszt\u00edt\u00e1s\u00e1nak, \u00e9s olyan t\u00e1rsadalomkritik\u00e1t fogalmazzanak meg, amely mindenekel\u0151tt a v\u00e1ltoztat\u00e1s lehet\u0151s\u00e9g\u00e9r\u0151l tesz tan\u00fas\u00e1got. Ez a megt\u00e9r\u00e9s abban \u00e1ll, hogy az embert\u00e1rsaink \u00e9s a manipul\u00e1lhat\u00f3 t\u00e1rggy\u00e1 alacsony\u00edtott term\u00e9szet f\u00f6l\u00f6tt uralkodni akar\u00f3k arroganci\u00e1j\u00e1r\u00f3l \u00e1tt\u00e9r\u00fcnk a m\u00e1sokkal \u00e9s a teremtett vil\u00e1ggal t\u00f6r\u0151d\u0151k al\u00e1zat\u00e1ra. \u201eAz az ember, aki Isten hely\u00e9t akarja elfoglalni, a legnagyobb vesz\u00e9lyt jelenti \u00f6nmag\u00e1ra\u201d (Laudate Deum,<\/em>\u00a073), mert \u00c1d\u00e1m b\u0171ne t\u00f6nkretette azokat az alapvet\u0151 kapcsolatokat, amelyekb\u0151l az ember \u00e9l: a kapcsolatot Istennel, \u00f6nmag\u00e1val, a t\u00f6bbi emberrel \u00e9s a kozmosszal. Mindezeket a kapcsolatokat \u2013 szinergikusan \u2013 helyre kell \u00e1ll\u00edtani, meg kell menteni, \u201ehelyre kell igaz\u00edtani\u201d. Egyik sem hi\u00e1nyozhat. Ha b\u00e1rmelyik hi\u00e1nyzik, minden cs\u0151d\u00f6t mond.<\/p>\n

 <\/p>\n

6.\u00a0A teremtett vil\u00e1ggal egy\u00fctt rem\u00e9lni \u00e9s cselekedni<\/em>\u00a0mindenekel\u0151tt azt jelenti, hogy egyes\u00edtj\u00fck er\u0151inket, \u00e9s \u2013 minden j\u00f3akarat\u00fa emberrel \u00f6sszefogva \u2013 tesz\u00fcnk az\u00e9rt, hogy \u201e\u00fajragondoljuk az emberi hatalom k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t, annak \u00e9rtelm\u00e9t \u00e9s hat\u00e1rait. Hatalmunk ugyanis n\u00e9h\u00e1ny \u00e9vtized alatt \u0151r\u00fcletes \u00fctemben n\u0151tt. Leny\u0171g\u00f6z\u0151 \u00e9s elk\u00e9peszt\u0151 technol\u00f3giai fejl\u0151d\u00e9st \u00e9rt\u00fcnk el, de nem vessz\u00fck \u00e9szre, hogy k\u00f6zben rendk\u00edv\u00fcl vesz\u00e9lyes l\u00e9nny\u00e9 v\u00e1ltunk, aki sok \u00e9l\u0151l\u00e9ny \u00e9let\u00e9t \u00e9s saj\u00e1t fennmarad\u00e1s\u00e1t is k\u00e9pes vesz\u00e9lyeztetni\u201d (Laudate Deum,<\/em> 28). Az ellen\u0151rizetlen hatalom sz\u00f6rnyeket sz\u00fcl \u00e9s magunk ellen fordul. Ma ez\u00e9rt s\u00fcrg\u0151sen erk\u00f6lcsi korl\u00e1tokat kell szabnunk a mesters\u00e9ges intelligencia fejleszt\u00e9s\u00e9nek, azt ugyanis sz\u00e1mol\u00e1si \u00e9s szimul\u00e1ci\u00f3s k\u00e9pess\u00e9g\u00e9vel az ember \u00e9s a term\u00e9szet feletti uralomra haszn\u00e1lhatjuk, ahelyett, hogy a b\u00e9ke \u00e9s az \u00e1tfog\u00f3 fejl\u0151d\u00e9s szolg\u00e1lat\u00e1ba \u00e1ll\u00edtan\u00e1nk (v\u00f6.\u00a0\u00dczenet a b\u00e9ke 2024. \u00e9vi vil\u00e1gnapj\u00e1ra<\/em>).<\/p>\n

7.\u00a0\u201eA Szentl\u00e9lek k\u00eds\u00e9r \u00e9let\u00fcnkben\u201d: j\u00f3l meg\u00e9rtett\u00e9k ezt azok a kisfi\u00fak \u00e9s kisl\u00e1nyok, akik a Szent P\u00e9ter t\u00e9ren a gyermekek els\u0151 vil\u00e1gnapj\u00e1ra gy\u0171ltek \u00f6ssze, amely a Szenth\u00e1roms\u00e1g vas\u00e1rnapj\u00e1val esett egybe. Isten nem a v\u00e9gtelens\u00e9g elvont eszm\u00e9je, hanem szeret\u0151 Atya, Fi\u00fa, minden ember bar\u00e1tja \u00e9s megv\u00e1lt\u00f3ja, \u00e9s Szentl\u00e9lek, aki a szeretet \u00fatj\u00e1n vezeti l\u00e9pteinket. A szeretet Lelk\u00e9nek val\u00f3 engedelmess\u00e9g\u00a0gy\u00f6keresen megv\u00e1ltoztatja az ember magatart\u00e1s\u00e1t:<\/em>\u00a0\u201eragadoz\u00f3b\u00f3l\u201d a kert \u201em\u0171vel\u0151j\u00e9v\u00e9\u201d v\u00e1lik.\u00a0Isten a f\u00f6ldet az emberre b\u00edzta, de az m\u00e9gis Isten\u00e9 marad<\/em> (v\u00f6. Lev 25,23). Ez a zsid\u00f3-kereszt\u00e9ny hagyom\u00e1ny teol\u00f3giai antropocentrizmusa. Ez\u00e9rt a term\u00e9szet birtokl\u00e1s\u00e1nak \u00e9s a felette val\u00f3 uralkod\u00e1snak az ig\u00e9nye \u2013 tetsz\u00e9s szerint manipul\u00e1lva azt \u2013 a b\u00e1lv\u00e1nyim\u00e1d\u00e1s egyik form\u00e1ja. Ez jellemzi a prom\u00e9theuszi embert, aki saj\u00e1t technokrata hatalm\u00e1t\u00f3l megr\u00e9szeg\u00fclve g\u0151g\u00f6sen \u201ekegy-etlen\u201d, azaz Isten kegyelme n\u00e9lk\u00fcli helly\u00e9 teszi a f\u00f6ldet. Ha Isten kegyelme J\u00e9zus, aki meghalt \u00e9s felt\u00e1madt, akkor igaz XVI. Benedek p\u00e1pa meg\u00e1llap\u00edt\u00e1sa: \u201eNem a tudom\u00e1ny v\u00e1ltja meg az embert. Az embert a szeretet v\u00e1ltja meg\u201d (Spe salvi enciklika, 26), Isten Krisztusban kinyilv\u00e1nult szeretete, melyt\u0151l soha semmi \u00e9s senki nem v\u00e1laszthat el benn\u00fcnket (v\u00f6. R\u00f3m 8,38\u201339). A j\u00f6v\u0151je \u00e1ltal folyamatosan vonzott teremt\u00e9s nem statikus vagy \u00f6nmag\u00e1ba z\u00e1rt. Ma \u2013 a kort\u00e1rs fizikai felfedez\u00e9seknek is k\u00f6sz\u00f6nhet\u0151en \u2013 az anyag \u00e9s szellem k\u00f6z\u00f6tti kapcsolat egyre leny\u0171g\u00f6z\u0151bb m\u00f3don t\u00e1rul fel \u00e9rtelm\u00fcnk el\u0151tt.<\/p>\n

8.\u00a0A teremt\u00e9sv\u00e9delem teh\u00e1t nemcsak\u00a0etikai<\/em>, hanem kimondottan\u00a0teol\u00f3giai<\/em>\u00a0k\u00e9rd\u00e9s is: ugyanis az ember miszt\u00e9rium\u00e1nak \u00e9s Isten miszt\u00e9rium\u00e1nak \u00f6sszefon\u00f3d\u00e1s\u00e1t \u00e9rinti.\u00a0Ezt az \u00f6sszefon\u00f3d\u00e1st teremt\u0151nek is nevezhetj\u00fck,<\/em>\u00a0mivel arra a szeretetaktusra vezethet\u0151 vissza, amellyel Isten az embert Krisztusban teremti. Istennek ez a teremt\u0151 aktusa adja \u00e9s alapozza meg az ember szabad cselekv\u00e9s\u00e9t \u00e9s eg\u00e9sz erk\u00f6lcsis\u00e9g\u00e9t: szabad, mert\u00a0Isten k\u00e9p\u00e9re \u2013 aki J\u00e9zus Krisztus<\/em> \u2013 teremtetett, s ez\u00e9rt Krisztusban a teremt\u00e9s \u201ek\u00e9pvisel\u0151je\u201d. Van egy transzcendens (teol\u00f3giai-etikai) motiv\u00e1ci\u00f3, mely arra k\u00f6telezi a kereszt\u00e9nyt, hogy \u2013 a javak egyetemes rendeltet\u00e9se r\u00e9v\u00e9n is \u2013 el\u0151mozd\u00edtsa az igazs\u00e1goss\u00e1got \u00e9s a b\u00e9k\u00e9t a vil\u00e1gban: ugyanis itt\u00a0Isten gyermekeinek megnyilv\u00e1nul\u00e1s\u00e1r\u00f3l\u00a0<\/em>van sz\u00f3,\u00a0melyre a teremtett vil\u00e1g v\u00e1r, vaj\u00fad\u00e1shoz hasonl\u00f3an s\u00f3hajtozva.<\/em>\u00a0Az embernek nemcsak a f\u00f6ldi \u00e9let\u00e9r\u0151l van itt sz\u00f3, hanem mindenekel\u0151tt \u00f6r\u00f6k sors\u00e1r\u00f3l, boldogs\u00e1gunk\u00a0eszkatonj\u00e1r\u00f3l<\/em>, b\u00e9k\u00e9nk paradicsom\u00e1r\u00f3l,\u00a0Krisztusban, a vil\u00e1gmindens\u00e9g Ur\u00e1ban,<\/em>\u00a0aki\u00a0szeretetb\u0151l engedte mag\u00e1t keresztre fesz\u00edteni, \u00e9s aki felt\u00e1madt a hal\u00e1lb\u00f3l.<\/em><\/p>\n

9. A teremtett vil\u00e1ggal rem\u00e9lni \u00e9s cselekedni teh\u00e1t azt jelenti, hogy konkr\u00e9t form\u00e1t adunk hit\u00fcnknek, mely be tud l\u00e9pni az emberek szenved\u0151 \u00e9s rem\u00e9l\u0151 test\u00e9be, osztozva a v\u00e1rakoz\u00e1son a testi felt\u00e1mad\u00e1sra, melyre a h\u00edv\u0151k el\u0151re elrendeltettek az \u00dar Krisztusban. J\u00e9zusban, az emberi testet \u00f6lt\u00f6tt \u00f6r\u00f6k Fi\u00faban val\u00f3ban az Atya gyermekei vagyunk. A h\u00edv\u0151 sz\u00e1m\u00e1ra a hit \u00e9s a kereszts\u00e9g \u00e1ltal elkezd\u0151dik a L\u00e9lek szerinti \u00e9let (v\u00f6. R\u00f3m 8,2),\u00a0egy szent \u00e9let, az Atya gyermekei\u00e9,<\/em>\u00a0amilyen J\u00e9zus (v\u00f6. R\u00f3m 8,14\u201317), minthogy Krisztus a Szentl\u00e9lek ereje \u00e1ltal benn\u00fcnk \u00e9l (v\u00f6. Gal 2,20). Olyan \u00e9let, amely az Isten ir\u00e1nti, az emberis\u00e9g ir\u00e1nti, a teremtett vil\u00e1ggal egy\u00fctt meg\u00e9lt \u00e9s a teremtett vil\u00e1g ir\u00e1nti szeretet \u00e9nek\u00e9v\u00e9 v\u00e1lik, s amely az \u00e9letszents\u00e9gben tal\u00e1lja meg teljess\u00e9g\u00e9t.[3]<\/p>\n

Kelt R\u00f3m\u00e1ban, a Later\u00e1ni Szent J\u00e1nosn\u00e1l, 2024. j\u00fanius 27-\u00e9n.<\/p>\n

Ferenc<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

\n
\n
\n

[1]\u00a0Spes non confundit<\/em>\u00a0[A rem\u00e9ny nem csal meg], a 2025. \u00e9v rendes jubileum\u00e1t meghirdet\u0151 bulla (2024. m\u00e1jus\u00a09.).<\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]\u00a0Isteni sz\u00ednj\u00e1t\u00e9k,<\/em>\u00a0Paradicsom, XII, 141.<\/p>\n<\/div>\n

\n

[3] K\u00f6lt\u0151ien fogalmazta meg ezt Clemente Rebora rosmini\u00e1nus pap: \u201eM\u00edg a teremt\u00e9s Krisztusban az Aty\u00e1hoz emelkedik, \/ rejt\u00e9lyes sorsk\u00e9nt \/ minden sz\u00fcl\u00e9si f\u00e1jdalom: \/ mennyire meg kell halni, hogy \u00e9let sz\u00fclessen! \/ M\u00e9gis egyetlen Any\u00e1t\u00f3l, aki isteni, \/ boldogan j\u00f6n vil\u00e1gra az ember: \/ a szeretet k\u00f6nnyek k\u00f6z\u00f6tt sz\u00fcli ezt az \u00e9letet \/ s ha \u00e1h\u00edtozik, az itt lenn k\u00f6lt\u00e9szet; \/ \u00e1m csak a szents\u00e9g teljes\u00edti be az \u00e9neket\u201d (Curriculum vitae, \u201ePoesia e santit\u00e0\u201d, in\u00a0Poesie, prose e traduzioni,<\/em>\u00a0Mondadori, Milano, 2015, 297).<\/p>\n

Forr\u00e1s: Magyar Kur\u00edr<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

Fot\u00f3: www.vaticannews.va\/ro<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eA teremtett vil\u00e1ggal egy\u00fctt rem\u00e9lj \u00e9s cselekedj\u201d \u2013 ez a szeptember 1-jei teremt\u00e9sv\u00e9delmi imanap t\u00e9m\u00e1ja. Szent P\u00e1l\u00a0R\u00f3maiaknak \u00edrt level\u00e9re\u00a0utal (8,19\u201325): az apostol ebben elmagyar\u00e1zza, mit jelent a L\u00e9lek szerint \u00e9lni, \u00e9s a hit \u00e1ltali \u00fcdv\u00f6ss\u00e9g biztos rem\u00e9ny\u00e9r\u0151l \u00edr, ez a hit pedig \u00faj \u00e9let Krisztusban. 1.\u00a0Kezdj\u00fck egy egyszer\u0171 k\u00e9rd\u00e9ssel, melyre nem biztos, hogy van egy\u00e9rtelm\u0171 v\u00e1lasz: […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":67031,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67035"}],"collection":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=67035"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67035\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":67036,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/67035\/revisions\/67036"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/67031"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=67035"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=67035"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=67035"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}