Reflexi\u00f3 a k\u00e9pz\u00e9si folyamatokr\u00f3l: \u201eEgy\u00fctt felfedezz\u00fck Isten akarat\u00e1t!\u201d<\/p>\n
2024. okt\u00f3ber 10., cs\u00fct\u00f6rt\u00f6k<\/p>\n
Ma elkezd\u00fcnk foglalkozni azokkal a folyamatokkal, amelyeken kereszt\u00fcl az Egyh\u00e1z v\u00e1ltozik, a percorsi<\/em>-r\u00f3l, amelyeket meg kell tenn\u00fcnk. A k\u00f6vetkez\u0151 k\u00fcl\u00f6n\u00f6s sz\u00f6veg seg\u00edthet nek\u00fcnk abban, hogy l\u00e1ssuk, hogyan t\u00f6rt\u00e9nik ez: \u201eOnn\u00e9t tov\u00e1bbmenve, J\u00e9zus T\u00edrusz \u00e9s Szid\u00f3n vid\u00e9k\u00e9re vonult vissza. Ott a k\u00f6rny\u00e9kr\u0151l k\u00f6zeledett egy k\u00e1na\u00e1ni asszony \u00e9s hangosan k\u00e9rte: \u201eK\u00f6ny\u00f6r\u00fclj rajtam, Uram, D\u00e1vidnak fia! A l\u00e1nyomat kegyetlen\u00fcl gy\u00f6tri az \u00f6rd\u00f6g.\u201d De \u0151 sz\u00f3ra sem m\u00e9ltatta. Erre odamentek hozz\u00e1 tan\u00edtv\u00e1nyai \u00e9s k\u00e9rt\u00e9k: \u201eTeljes\u00edtsd k\u00e9r\u00e9s\u00e9t, hisz kiab\u00e1l ut\u00e1nunk.\u201d Ezt felelte: \u201eK\u00fcldet\u00e9sem csak Izrael h\u00e1z\u00e1nak elveszett juhaihoz sz\u00f3l.\u201d \u00c1m az asszony odaj\u00f6tt, \u00e9s e szavakkal borult le el\u0151tte: \u201eUram, seg\u00edts rajtam!\u201d De visszautas\u00edtotta: \u201eNem helyes elvenni a gyerekekt\u0151l a kenyeret, s odadobni a kiskuty\u00e1knak.\u201d Az asszony ellentmondott: \u201eIgen, Uram, de a kiskuty\u00e1k is esznek a marad\u00e9kb\u00f3l, amely leker\u00fcl uruk asztal\u00e1r\u00f3l.\u201d Erre \u00edgy sz\u00f3lt J\u00e9zus: \u201eAsszony, nagy a hited. Legyen h\u00e1t akaratod szerint.\u201d M\u00e9g abban az \u00f3r\u00e1ban meggy\u00f3gyult a le\u00e1nya. (Mt 15, 21-28) L\u00e1bjegyzet
\nEls\u0151 pillant\u00e1sra \u00fagy t\u0171nik, mintha J\u00e9zus goromba lenne, amikor kuty\u00e1nak nevezi az asszonyt. Csak a l\u00e1ny\u00e1val tesz kiv\u00e9telt az anyja nagy hite miatt. \u201eK\u00fcldet\u00e9sem csak Izrael h\u00e1z\u00e1nak elveszett juhaihoz sz\u00f3l … rendben, \u00e9s hozz\u00e1d\u201d.
\nEz az esem\u00e9ny azonban az \u00f6tezer ember t\u00e1pl\u00e1l\u00e1sa, amely a zsid\u00f3khoz sz\u00f3l\u00f3 misszi\u00f3t szimboliz\u00e1lja, \u00e9s a n\u00e9gyezer ember t\u00e1pl\u00e1l\u00e1sa k\u00f6z\u00f6tt t\u00f6rt\u00e9nik, amely a pog\u00e1nyokhoz sz\u00f3l\u00f3 misszi\u00f3ra utal. J\u00e9zus azt mondta az asszonynak, hogy csak a h\u00e1zn\u00e9p gyermekeinek van el\u00e9g keny\u00e9r, de n\u00e9h\u00e1ny verssel k\u00e9s\u0151bb mindenkinek t\u00f6bb mint el\u00e9g keny\u00e9r jut majd, \u00e9s h\u00e9t kos\u00e1rnyi marad\u00e9k. Ez a m\u00e9lyrehat\u00f3 \u00e1tmenet pillanata.
\nHogyan t\u00f6rt\u00e9nhetett ez? A k\u00f6z\u00e9ppontban J\u00e9zus hallgat\u00e1sa \u00e1ll. \u201eSz\u00f3ra sem m\u00e9ltatta\u201d. Ez a hallgat\u00e1s nem visszautas\u00edt\u00e1s. Ez az a csend, amelyr\u0151l Maria Grazia n\u0151v\u00e9r olyan sz\u00e9pen besz\u00e9lt a lelkigyakorlaton. \u00dagy fogalmazott: \u201eminden ima, minden Isten\u00e9rt v\u00e9gzett munka gy\u00f6ker\u00e9ben Isten csendes L\u00e9legzete vibr\u00e1l”. (\u201eAlla radice di ogni preghiera, di ogni „opera per Dio” vibra il silenzioso Soffio di Dio.[1]\u201d).
\nEbben a csendben Urunk meghallgatja az asszonyt \u00e9s hallgat az Aty\u00e1rais. Az Egyh\u00e1z m\u00e9g jobban elm\u00e9ly\u00fcl az isteni szeretet miszt\u00e9rium\u00e1ba az\u00e1ltal, hogy m\u00e9lyensz\u00e1nt\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sekkel foglalkozik, amelyekre nincsenek gyors v\u00e1laszaink. A jeruzs\u00e1lemi zsinaton: Hogyan lehet a pog\u00e1nyokat felvenni az Egyh\u00e1zba? Nicae\u00e1ban: hogyan lehet meger\u0151s\u00edteni, hogy J\u00e9zus val\u00f3ban Isten \u00e9s val\u00f3ban ember volt? Khalk\u00e9d\u00f3nban: hogyan lehet Isten val\u00f3s\u00e1gosan h\u00e1rom szem\u00e9ly \u00e9s val\u00f3ban egy?
\nA mi feladatunk a szin\u00f3duson az, hogy egy\u00fctt \u00e9lj\u00fcnk ezekkel a bonyolult k\u00e9rd\u00e9sekkel, \u00e9s ne szabaduljunk meg t\u0151l\u00fck, mint a tan\u00edtv\u00e1nyok. Melyek a mi k\u00e9rd\u00e9seink? Az asszony a meggy\u00f6t\u00f6rt l\u00e1nya miatt j\u00f6n. Bizony\u00e1ra v\u00e1laszolnunk kell a vil\u00e1g minden t\u00e1j\u00e1r\u00f3l \u00e9rkez\u0151 any\u00e1k \u00e9s ap\u00e1k ki\u00e1lt\u00e1saira a h\u00e1bor\u00fa \u00e9s a szeg\u00e9nys\u00e9g \u00e1ltal elragadott fiatal le\u00e1nyok \u00e9s fi\u00fak miatt. Nem szabad becsuknunk a f\u00fcl\u00fcnket, mint akkor a tan\u00edtv\u00e1nyok.
\nVannak olyan k\u00e9rd\u00e9sek is, amelyek sok vit\u00e1nk alapj\u00e1ul szolg\u00e1lnak. Hogyan lehet az Isten k\u00e9p\u00e9re \u00e9s hasonlatoss\u00e1g\u00e1ra teremtett f\u00e9rfi \u00e9s n\u0151 egyenl\u0151 \u00e9s m\u00e9gis k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151? Nem ker\u00fclhetj\u00fck meg a k\u00e9rd\u00e9st, mint a tan\u00edtv\u00e1nyok, azzal, hogy tagadjuk ak\u00e1r az egyenl\u0151s\u00e9get, ak\u00e1r a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9get. \u00c9s hogyan lehet az egyh\u00e1z a megkereszteltek k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge, akik mindannyian egyenl\u0151k, \u00e9s m\u00e9gis Krisztus Teste, k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 szerepekkel \u00e9s hierarchi\u00e1val? Ezek m\u00e9lyensz\u00e1nt\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sek.
\nAz isteni szeretet miszt\u00e9rium\u00e1ba \u00fagy hatolhatunk be, hogy egy\u00fctt \u00e9l\u00fcnk ezekkel a k\u00e9rd\u00e9sekkel, im\u00e1dkozunk \u00e9rt\u00fck, meghallgatjuk egym\u00e1st, \u00e9jjel-nappal elm\u00e9lked\u00fcnk rajtuk. Ahogy a zsolt\u00e1r mondja: \u201e\u00c1m akiket szeret, \u0151 azokat elhalmozza, j\u00f3llehet alszanak\u201d (Zsolt 127., 2). Hacsak nem d\u0151l \u00f6ssze az \u00e1gy!
\nEbben a t\u00f6rt\u00e9netben az \u00e1tt\u00f6r\u00e9st egy k\u00fcl\u00f6n\u00f6s besz\u00e9lget\u00e9s hozza meg: \u201eNem helyes elvenni a gyerekekt\u0151l a kenyeret, s odadobni a kiskuty\u00e1knak.\u201d Az asszony ellentmondott: \u201eIgen, Uram, de a kiskuty\u00e1k is esznek a marad\u00e9kb\u00f3l, amely leker\u00fcl uruk asztal\u00e1r\u00f3l.\u201d Ez s\u00e9rt\u0151nek t\u0171nik. Hogyan nevezhette J\u00e9zus ezt az asszonyt \u00e9s a l\u00e1ny\u00e1t kuty\u00e1knak. De M\u00e1t\u00e9 ezt az esetet M\u00e1rk evang\u00e9lium\u00e1b\u00f3l vette \u00e1t, ahol az asszony szirof\u00f6n\u00edciai. Ashkelonban 700 kutya temet\u0151j\u00e9t fedezt\u00e9k fel. Kistest\u0171 kuty\u00e1k voltak, amelyek term\u00e9szetes hal\u00e1lt haltak[2]. Kis kutyaszobrokat tal\u00e1ltak. \u00dagy t\u0171nik, hogy a kuty\u00e1k voltak a legjobb bar\u00e1taik, h\u00e1ztart\u00e1suk megbecs\u00fclt tagjai. Dominik\u00e1nusk\u00e9nt meg\u00e9rtem ezt. Minket az „\u00dar kuty\u00e1inak”, Domini canes-nak h\u00edvnak!
\nA mi Urunk teh\u00e1t rendk\u00edv\u00fcl kreat\u00edv, \u00e9s az asszony olyan h\u00e1ztart\u00e1sr\u00f3l alkotott elk\u00e9pzel\u00e9s\u00e9hez fordul, amelyben a kuty\u00e1knak szeretett hely\u00fck van. A zsid\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra a kuty\u00e1k tiszt\u00e1talan \u00e1llatok voltak, amelyeket nem engedtek be a h\u00e1zba. Az ajt\u00f3n k\u00edv\u00fcl vannak, mint azok, akik L\u00e1z\u00e1r sebeit nyalogatt\u00e1k. J\u00e9zus az asszony tapasztalat\u00e1hoz \u00e9s nyelvezet\u00e9hez ny\u00fal. \u00c1tl\u00e9pi n\u00e9pe kultur\u00e1lis korl\u00e1tait. \u201eLegyen h\u00e1t akaratod szerint\u201d. Sienai Szent Katalin ezt a szabads\u00e1g nagy \u00edg\u00e9ret\u00e9nek tekinti. Azt \u00edrja: \u201eIsten hat\u00e1rtalan j\u00f3s\u00e1ga itt t\u00e1rja fel azt a kincset, amelyet lelk\u00fcnknek adott, a saj\u00e1t szabad akaratunk kincs\u00e9t.\u201d[3].
\nSokan szeretn\u00e9k, ha ez a Szin\u00f3dus azonnal igent vagy nemet mondana k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 k\u00e9rd\u00e9sekben! De az Egyh\u00e1z nem \u00edgy halad el\u0151re az Isteni Szeretet m\u00e9ly miszt\u00e9rium\u00e1ban. Nem szabad elmenek\u00fcln\u00fcnk a neh\u00e9z k\u00e9rd\u00e9sek el\u0151l, mint a tan\u00edtv\u00e1nyok, akik azt mondj\u00e1k: \u201eTeljes\u00edtsd k\u00e9r\u00e9s\u00e9t, hisz kiab\u00e1l ut\u00e1nunk!\u201d Ezekkel a k\u00e9rd\u00e9sekkel az im\u00e1ds\u00e1g \u00e9s a k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s meghallgat\u00e1s csendj\u00e9ben id\u0151z\u00fcnk. Hallgatunk, ahogy valaki megfogalmazta, nem az\u00e9rt, hogy v\u00e1laszoljunk, hanem az\u00e9rt, hogy tanuljunk. Kit\u00e1rjuk a k\u00e9pzelet\u00fcnket, hogy \u00faj m\u00f3dokon legy\u00fcnk Isten h\u00e1za, amelyben mindenki sz\u00e1m\u00e1ra van hely. M\u00e1sk\u00fcl\u00f6nben, ahogy Angli\u00e1ban mondj\u00e1k, csak a Titanicon rendezz\u00fck a sz\u00e9keket. (Azt jelenti: valami \u00e9rtelmetlen vagy jelent\u00e9ktelen dolgot tenni, ami nem j\u00e1rul hozz\u00e1 egy aktu\u00e1lis probl\u00e9ma megold\u00e1s\u00e1hoz \u2013 a szerk. megj.)
\nA tan\u00edtv\u00e1nyok bar\u00e1ts\u00e1gtalan fogadtat\u00e1sa ellen\u00e9re az asszony marad. Nem adja fel \u00e9s nem megy el.\u00a0 K\u00e9rlek, maradjatok, b\u00e1rmi is legyen a csal\u00f3dotts\u00e1gotok oka az egyh\u00e1zzal kapcsolatban. Folytass\u00e1tok a k\u00e9rdez\u0151sk\u00f6d\u00e9st! Egy\u00fctt felfedezz\u00fck Isten akarat\u00e1t.<\/p>\n
\n[1] Elm\u00e9lked\u00e9s, 2024. okt\u00f3ber 1.
\n[2] Rebekah Liu. \u201cA Dog under the Table at the Messianic Banquet: A study of Mark 7. 24 \u2013 30\u201d, Andrew\u2019s University Seminary Studies, Vol. 48, No. 2, 2010, pp. 251-255.
\n[3] Le Lettere, 1.262, Quoted by Paul Murray OP, St Catherine of Siena: Mystic of Fire, Preacher of Freedom, Word on Fire Institute, Park Ridge, 2020, p. 30.<\/p>\n