A temesi, a marosi \u00e9s a hegyvid\u00e9ki f\u0151esperesi ker\u00fcletek papjai sz\u00e1m\u00e1ra az idei utols\u00f3 h\u00e1rom \u00fcl\u00e9st december 10-\u00e9n, 11-\u00e9n \u00e9s 12-\u00e9n tartott\u00e1k az \u00f3beseny\u0151i, a p\u00e9cskai \u00e9s a facs\u00e1di pl\u00e9b\u00e1ni\u00e1n. A tal\u00e1lkoz\u00f3k t\u00e9m\u00e1ja a kereszts\u00e9g szents\u00e9ge volt, az el\u0151ad\u00f3 dr. Bak\u00f3 L\u00e1szl\u00f3 nagyiratosi pl\u00e9b\u00e1nos, a kolozsv\u00e1ri BBTE R\u00f3mai Katolikus Teol\u00f3gia Kar\u00e1nak oktat\u00f3ja.
\n\u201eBaptismus, ianua sacramentorum\u2026\u201d \u2013 A kereszts\u00e9g a szents\u00e9gek ajtaja (\u2026) \u00e1ltala az emberek megszabadulnak a b\u0171n\u00f6kt\u0151l, Isten gyermekeiv\u00e9 sz\u00fcletnek \u00fajj\u00e1, \u00e9s elt\u00f6r\u00f6lhetetlen jeggyel Krisztushoz hasonl\u00f3v\u00e1 v\u00e1lva az egyh\u00e1z tagjai lesznek \u2013 utalt az el\u0151ad\u00f3 a prezent\u00e1ci\u00f3ja kezdet\u00e9n az Egyh\u00e1zi T\u00f6rv\u00e9nyk\u00f6nyv 849. k\u00e1nonj\u00e1ra, majd kit\u00e9rt a kereszts\u00e9g szertart\u00e1s\u00e1nak kialakul\u00e1s\u00e1ra, a szents\u00e9g fontoss\u00e1g\u00e1ra, a katekumen\u00e1tusra az \u0151segyh\u00e1zban, amikor a baptiszt\u00e9rium elhelyez\u00e9se egyben jelezte a keresztelend\u0151 st\u00e1tus\u00e1t is: mivel a keresztel\u0151k\u00e1poln\u00e1t t\u00f6bbnyire k\u00fcl\u00f6n\u00e1ll\u00f3 \u00e9p\u00fcletk\u00e9nt a templom k\u00f6zel\u00e9ben emelt\u00e9k, ez utalt arra, hogy a kereszt\u00e9ny hitre t\u00e9rt szem\u00e9ly csak a szents\u00e9g felv\u00e9tel\u00e9t k\u00f6vet\u0151en, megtisztultan l\u00e9phetett be Isten h\u00e1z\u00e1ba.
\nA tov\u00e1bbiakban Bak\u00f3 L\u00e1szl\u00f3 lelkip\u00e1sztor pl\u00e9b\u00e1niai tapasztalatok alapj\u00e1n azt is vizsg\u00e1lta, hogyan viszonyul a kereszts\u00e9g szents\u00e9g\u00e9nek objekt\u00edv val\u00f3s\u00e1ga az ember szubjekt\u00edv magatart\u00e1s\u00e1hoz, \u00e9s ezzel kapcsolatosan n\u00e9h\u00e1ny k\u00e9rd\u00e9st is megfogalmazott. P\u00e9ld\u00e1ul: azok k\u00f6z\u00fcl, akiket az elm\u00falt \u00e9vben egy adott pl\u00e9b\u00e1ni\u00e1n megkereszteltek, legyen az gyermek vagy feln\u0151tt, h\u00e1nyan lettek akt\u00edvak, h\u00e1ny szem\u00e9lyt (p\u00e9ld\u00e1ul sz\u00fcl\u0151ket, keresztsz\u00fcl\u0151ket) siker\u00fclt, \u00fagymond \u201ebevonzani\u201d a templomba, a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g akt\u00edv tagj\u00e1v\u00e1 tenni? Vagy: melyik volt az a keresztel\u00e9s, amikor jutott elegend\u0151 id\u0151 a sz\u00fcl\u0151kkel, keresztsz\u00fcl\u0151kkel val\u00f3 felk\u00e9sz\u00fcl\u00e9sre, amikor a megkeresztelt gyermek n\u00e9h\u00e1ny \u00e9v m\u00falva ministr\u00e1lni j\u00e1r, \u00e9s mikor volt kev\u00e9sb\u00e9 sikeres a keresztel\u00e9s, illetve k\u00fclf\u00f6ld\u00f6n \u00e9l\u0151 sz\u00fcl\u0151k hozt\u00e1k haza megkeresztelni a gyermeket, akinek val\u00f3sz\u00edn\u0171leg ez volt az els\u0151 \u00e9s egyben utols\u00f3 tal\u00e1lkoz\u00e1sa is a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g pl\u00e9b\u00e1nos\u00e1val.
\nA kereszts\u00e9g szents\u00e9g\u00e9nek objektivit\u00e1s\u00e1t sokszor fel\u00fcl\u00edrja a mindennapi \u00e9let szubjekt\u00edv tapasztalata, tapasztal\u00e1sa \u2013 hangs\u00falyozta az el\u0151ad\u00f3, aki a ty\u00fakok \u00e1ltal nevelt sasfi\u00f3ka tanmes\u00e9j\u00e9vel (Eredeti m\u0171: Fly, Eagle, Fly afrikai mese Christopher Gregorowski feldolgoz\u00e1s\u00e1ban) \u00e9rz\u00e9keltette, milyen az, amikor a szents\u00e9g objekt\u00edv kegyelm\u00e9t megkapja az ember, csak az szubjekt\u00edven nem nyilv\u00e1nul meg. A kereszt\u00e9nyekkel is hasonl\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nik \u2013 v\u00e9lte Bak\u00f3 L\u00e1szl\u00f3: objekt\u00edven mindannyian sasok kellene legy\u00fcnk, csak a k\u00f6r\u00fcl\u00f6tt\u00fcnk l\u00e9v\u0151 k\u00f6rnyezet \u2013 amit legt\u00f6bbsz\u00f6r mi gener\u00e1lunk \u2013, nem sasokat nevel ki, hanem csirk\u00e9ket. Ehhez az el\u0151ad\u00f3 \u00fajabb k\u00e9rd\u00e9seket kapcsolt, ugyanakkor hangs\u00falyozta a papok \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g tagjai felel\u0151ss\u00e9g\u00e9t is a kereszt\u00e9nyi \u00e9let meg\u00e9l\u00e9s\u00e9ben: Milyen k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geink vannak? Mi milyen k\u00f6z\u00f6ss\u00e9geket vezet\u00fcnk? Hogyan besz\u00e9l\u00fcnk egym\u00e1sr\u00f3l? Ki lenne a \u201esas\u201d, akit megmutatn\u00e1nk?
\n\u00d6sszegz\u00e9sk\u00e9nt a megh\u00edvott el\u0151ad\u00f3 a k\u00f6vetkez\u0151ket emelte ki: a kereszts\u00e9g szents\u00e9g\u00e9nek kiszolg\u00e1ltat\u00e1sa nem automatikus, esetenk\u00e9nt sz\u00fcks\u00e9ges lehet az egyedi elb\u00edr\u00e1l\u00e1sra \/ elj\u00e1r\u00e1sra, ugyanakkor az elb\u00edr\u00e1l\u00e1s nem lehet szigor\u00fabb az egyh\u00e1zi norm\u00e1n\u00e1l (garancia), fontos a p\u00e1rbesz\u00e9d, a nyitotts\u00e1g a pap r\u00e9sz\u00e9r\u0151l, illetve a v\u00e9gleges elutas\u00edt\u00e1s soha nem j\u00f6het sz\u00f3ba.
\nV\u00e9gezet\u00fcl, a kiscsoportos besz\u00e9lget\u00e9s t\u00e9m\u00e1jak\u00e9nt Bak\u00f3 L\u00e1szl\u00f3 lelkip\u00e1sztor a k\u00f6vetkez\u0151 k\u00e9rd\u00e9seket javasolta: Mi volt sz\u00e1modra \u00faj a hallottakb\u00f3l? Ha nem volt semmi \u00faj, akkor mit h\u00fazn\u00e1l al\u00e1 \u00e9s mi\u00e9rt? Mivel \u00e9rtesz egyet \u00e9s mivel nem? Milyen pl\u00e9b\u00e1niai tapasztalatod van ezen a t\u00e9ren? Mi m\u0171k\u00f6dik nagyon j\u00f3l a pl\u00e9b\u00e1ni\u00e1don? Hol vannak a neh\u00e9zs\u00e9gek, gyenge pontok? Mit v\u00e1ltoztatn\u00e1l meg az Egyh\u00e1zban a kereszts\u00e9ggel kapcsolatosan? Ki vagy mi seg\u00edt t\u00e9ged a kereszts\u00e9ged meg\u00e9l\u00e9s\u00e9ben? Mi tesz minket autentikuss\u00e1?<\/p>\n
A temesv\u00e1ri P\u00fcsp\u00f6ks\u00e9g sajt\u00f3irod\u00e1ja<\/p>\n\n\t\t