{"id":80693,"date":"2025-11-20T13:17:35","date_gmt":"2025-11-20T11:17:35","guid":{"rendered":"https:\/\/gerhardus.ro\/?p=80693"},"modified":"2026-03-04T11:40:20","modified_gmt":"2026-03-04T09:40:20","slug":"xiv-leo-papa-a-kozosseg-iranti-elkotelezettseg-a-szelsosegesseg-ellenszere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/xiv-leo-papa-a-kozosseg-iranti-elkotelezettseg-a-szelsosegesseg-ellenszere\/","title":{"rendered":"XIV. Le\u00f3 p\u00e1pa: A k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g ir\u00e1nti elk\u00f6telezetts\u00e9g a sz\u00e9ls\u0151s\u00e9gess\u00e9g ellenszere"},"content":{"rendered":"

November 20-\u00e1n jelenik meg a Vatik\u00e1ni K\u00f6nyvkiad\u00f3n\u00e1l (Libreria Editrice Vaticana \u2013 LEV<\/strong>) XIV. Le\u00f3 p\u00e1pa \u00faj k\u00f6nyve: \u201eAz evang\u00e9lium ereje. A kereszt\u00e9ny hit 10 sz\u00f3ban\u201d<\/em> (La forza del Vangelo. La fede cristiana in 10 parole<\/em>). A k\u00f6tetet Lorenzo Fazzini \u00e1ll\u00edtotta \u00f6ssze p\u00e1pai sz\u00f6vegekb\u0151l; emellett tartalmaz egy eddig m\u00e9g nem publik\u00e1lt \u00edr\u00e1st is XIV. Le\u00f3 p\u00e1p\u00e1t\u00f3l, nevezetesen az el\u0151sz\u00f3t.<\/p>\n

A Vatican News<\/a> n\u00e9met szerkeszt\u0151s\u00e9ge ez ut\u00f3bbit munkaford\u00edt\u00e1sban k\u00f6zli.<\/p>\n

El\u0151sz\u00f3<\/p>\n

XIV. Le\u00f3 p\u00e1pa<\/strong><\/p>\n

T\u00edz sz\u00f3. Ez nem sok, de m\u00e9gis elegend\u0151 ahhoz, hogy a kereszt\u00e9ny \u00e9let gazdags\u00e1g\u00e1r\u00f3l besz\u00e9lj\u00fcnk. Kezd\u00e9sk\u00e9nt szeretn\u00e9k a t\u00edz sz\u00f3b\u00f3l h\u00e1rmat kiemelni, mintegy fel\u00fct\u00e9sk\u00e9nt egy k\u00e9pzeletbeli p\u00e1rbesz\u00e9dhez mindazokkal, akik e sorokat olvasni fogj\u00e1k: Krisztus, k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g, b\u00e9ke.
\nEls\u0151 pillant\u00e1sra \u00fagy t\u0171nhet, hogy e h\u00e1rom fogalomnak nincs kapcsolata egym\u00e1ssal, nincsenek k\u00f6vetkezm\u00e9nyei egym\u00e1sra n\u00e9zve. De ez nem \u00edgy van: kapcsolatba l\u00e9phetnek egym\u00e1ssal. Ezt szeretn\u00e9m \u00d6n\u00f6kkel, kedves olvas\u00f3k, elm\u00e9ly\u00edteni, hogy egy\u00fctt meg\u00e9rts\u00fck azt az \u00fajdons\u00e1got, amit k\u00edn\u00e1lnak, \u00e9s a jelent\u0151s\u00e9g\u00fcket.
\nEl\u0151sz\u00f6r Krisztus k\u00f6zponti szerepe. Minden megkeresztelt ember megkapta ezt az aj\u00e1nd\u00e9kot: a tal\u00e1lkoz\u00e1st Vele. Az \u0150 vil\u00e1goss\u00e1ga \u00e9s kegyelme \u00e9rintette meg. A hit \u00e9ppen ez: nem egy tit\u00e1ni er\u0151fesz\u00edt\u00e9s, hogy el\u00e9rj\u00fcnk egy term\u00e9szetf\u00f6l\u00f6tti Istent, hanem J\u00e9zus befogad\u00e1sa \u00e9let\u00fcnkbe, annak felfedez\u00e9se, hogy Isten arca nincs t\u00e1vol a sz\u00edv\u00fcnkt\u0151l.
\nAz \u00dar nem valami m\u00e1gikus, sem pedig megismerhetetlen titok: J\u00e9zusban k\u00f6zel j\u00f6tt hozz\u00e1nk, abban az emberben, aki Betlehemben sz\u00fcletett, Jeruzs\u00e1lemben meghalt, felt\u00e1madt, \u00e9s ma \u00e9l. Ma!
\nA kereszt\u00e9nys\u00e9g titka abban rejlik, hogy Isten szeretne kapcsolatba l\u00e9pni vel\u00fcnk, k\u00f6zel lenni hozz\u00e1nk, a bar\u00e1tunkk\u00e1 v\u00e1lni. Hogy mi is olyanokk\u00e1 v\u00e1lhassunk, mint \u0150.
\nSzent \u00c1goston \u00edrja:<\/strong> \u201e\u00c9rtitek-e, testv\u00e9rek, felfogj\u00e1tok-e a kegyelmet, amelyet Isten adott nek\u00fcnk, amikor Krisztust adta nek\u00fcnk f\u0151nek? Csod\u00e1lkozzatok, \u00f6r\u00fcljetek: Krisztus lett\u00fcnk. Mert ha \u0150 a f\u0151, mi pedig a tagok, akkor az eg\u00e9sz ember \u0151 \u00e9s mi.\u201d (1)
\nA kereszt\u00e9ny hit r\u00e9szesed\u00e9s az isteni \u00e9letben J\u00e9zus embers\u00e9g\u00e9nek megtapasztal\u00e1sa \u00e1ltal. Benne Isten t\u00f6bb\u00e9 nem csup\u00e1n fogalom vagy rejt\u00e9ly, hanem hozz\u00e1nk k\u00f6zel l\u00e9v\u0151 szem\u00e9ly.
\n\u00c1goston mindezt megt\u00e9r\u00e9se sor\u00e1n \u00e9lte \u00e1t, amikor k\u00e9zzelfoghat\u00f3an tapasztalta meg Krisztus bar\u00e1ts\u00e1g\u00e1nak erej\u00e9t, ami gy\u00f6keresen megv\u00e1ltoztatta \u00e9let\u00e9t: \u201e\u00c9s hol voltam \u00e9n, amikor kerestelek? Te el\u0151ttem volt\u00e1l, \u00e9n azonban elhagytam \u00f6nmagamat, \u00e9s nem tal\u00e1ltam magamat, nemhogy t\u00e9ged!\u201d (2)
\nKrisztus tov\u00e1bb\u00e1 a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g kezdete. Eg\u00e9sz l\u00e9t\u00e9t az a sz\u00e1nd\u00e9k hat\u00e1rozza meg, hogy h\u00edd legyen: h\u00edd az emberis\u00e9g \u00e9s az Atya k\u00f6z\u00f6tt, h\u00edd az emberekhez, akikkel tal\u00e1lkozott, h\u00edd k\u00f6zte \u00e9s mindazok k\u00f6z\u00f6tt, akik a peremre szorultak.
\nAz Egyh\u00e1z Krisztusnak ez a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9ge, amely a t\u00f6rt\u00e9nelemben tov\u00e1bb \u00e9l. \u00c9s ez a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g az egys\u00e9gben \u00e9li meg a sokf\u00e9les\u00e9get.
\n\u00c1goston a kert szimb\u00f3lum\u00e1t haszn\u00e1lja, hogy szeml\u00e9ltetni tudja a h\u00edvek k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g\u00e9nek sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9t, amely saj\u00e1t k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151s\u00e9geib\u0151l sokf\u00e9les\u00e9get form\u00e1l, \u00e9s ez az egys\u00e9g fel\u00e9 t\u00f6rekszik, an\u00e9lk\u00fcl hogy rendetlens\u00e9gbe vagy z\u0171rzavarba s\u00fcllyedne: \u201eTestv\u00e9rek, az \u00dar kertje nemcsak a v\u00e9rtan\u00fak r\u00f3zs\u00e1it birtokolja, hanem a sz\u00fczek liliomait, a h\u00e1zasok borosty\u00e1nj\u00e1t \u00e9s az \u00f6zvegyek iboly\u00e1it is.\u201d Egy sz\u00f3val: semmilyen \u00e9let\u00e1llapotban ne k\u00e9telkedjenek az emberek hivat\u00e1sukban: Krisztus mindenki\u00e9rt meghalt. Teljes igazs\u00e1gban \u00e1ll r\u00f3la \u00edrva: \u201eazt akarja, hogy minden ember \u00fcdv\u00f6z\u00fclj\u00f6n, \u00e9s eljusson az igazs\u00e1g ismeret\u00e9re\u201d<\/em> (1Tim 2,4). (3) Ez a sokf\u00e9les\u00e9g k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gg\u00e9 v\u00e1lik Krisztusban. J\u00e9zus egyes\u00edt benn\u00fcnket szem\u00e9lyis\u00e9g\u00fcnkt\u0151l, kultur\u00e1lis \u00e9s f\u00f6ldrajzi sz\u00e1rmaz\u00e1sunkt\u00f3l, nyelv\u00fcnkt\u0151l \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelm\u00fcnkt\u0151l f\u00fcggetlen\u00fcl. Az egys\u00e9g, amelyet bar\u00e1tai k\u00f6z\u00f6tt l\u00e9trehoz, titokzatos m\u00f3don gy\u00fcm\u00f6lcs\u00f6z\u0151, \u00e9s mindenkihez sz\u00f3l: \u201eAz Egyh\u00e1z mindazokb\u00f3l \u00e1ll, akik testv\u00e9reikkel egyet\u00e9rt\u00e9sben \u00e9lnek, \u00e9s szeretik felebar\u00e1taikat.\u201d<\/em> (4)
\nA kereszt\u00e9nyeknek ma, amikor sz\u00e1mos h\u00e1bor\u00fa s\u00fajtja a vil\u00e1got, tan\u00fas\u00e1got kell \u00e9s tudnak tenni err\u0151l az \u00f6sszhangr\u00f3l, testv\u00e9ris\u00e9gr\u0151l, k\u00f6zels\u00e9gr\u0151l. Ez nem puszt\u00e1n a mi er\u0151nkt\u0151l f\u00fcgg, hanem fel\u00fclr\u0151l kapott aj\u00e1nd\u00e9k: annak az Istennek az aj\u00e1nd\u00e9ka, aki meg\u00edg\u00e9rte, hogy Lelk\u00e9vel mindig mellett\u00fcnk lesz, \u00e9l\u0151 m\u00f3don vel\u00fcnk: \u201eMegvan benn\u00fcnk a Szentl\u00e9lek, ha szeretj\u00fck az Egyh\u00e1zat.\u201d<\/em> (5) Az Egyh\u00e1z, amely a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 n\u00e9pek otthona, jelk\u00e9p\u00e9v\u00e9 v\u00e1lhat annak, miszerint nem vagyunk arra \u00edt\u00e9lve, hogy \u00e1lland\u00f3 konfliktusban \u00e9lj\u00fcnk, hanem megtestes\u00edtheti az egyes\u00fclt, \u00f6sszhangban \u00e9l\u0151, b\u00e9k\u00e9s emberis\u00e9g \u00e1lm\u00e1t. Ennek az \u00e1lomnak alapja J\u00e9zus, az \u0150 im\u00e1ja az Aty\u00e1hoz tan\u00edtv\u00e1nyai egys\u00e9g\u00e9\u00e9rt. \u00c9s ha J\u00e9zus az Aty\u00e1hoz im\u00e1dkozott, nek\u00fcnk ann\u00e1l ink\u00e1bb kell Hozz\u00e1 im\u00e1dkoznunk, hogy megadja nek\u00fcnk egy b\u00e9k\u00e9s vil\u00e1g aj\u00e1nd\u00e9k\u00e1t. V\u00e9g\u00fcl pedig, Krisztusb\u00f3l \u00e9s a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9gb\u0151l fakad\u00f3an: b\u00e9ke. Olyan b\u00e9ke, amely nem az elnyom\u00e1s vagy az er\u0151szak gy\u00fcm\u00f6lcse, \u00e9s nem a gy\u0171l\u00f6let vagy a bossz\u00fa sz\u00fcl\u00f6tte.
\nKrisztus az, aki szenved\u00e9s\u00e9nek sebeit hordozva tal\u00e1lkozik az \u00f6v\u00e9ivel, \u00e9s azt mondja: \u201eB\u00e9ke veletek\u201d. A szentek tan\u00fas\u00e1got tettek arr\u00f3l, hogy a szeretet legy\u0151zi a h\u00e1bor\u00fat, a j\u00f3s\u00e1g k\u00e9pes lefegyverezni a gonoszs\u00e1got, \u00e9s az er\u0151szakmentess\u00e9g v\u00e9get vethet az elnyom\u00e1snak. Szembes\u00fcln\u00fcnk kell vil\u00e1gunk val\u00f3s\u00e1g\u00e1val: nem t\u0171rhetj\u00fck tov\u00e1bb a struktur\u00e1lis igazs\u00e1gtalans\u00e1gokat \u2013 a gazdagok egyre gazdagabbak, mik\u00f6zben a szeg\u00e9nyek egyre szeg\u00e9nyebbek lesznek. Fenn\u00e1ll annak a vesz\u00e9lye, hogy a gy\u0171l\u00f6let \u00e9s az er\u0151szak t\u00fall\u00e9pi a hat\u00e1rokat \u00e9s el\u00e1rasztja a lejt\u0151s ter\u00fcleteket, m\u00edgnem a sz\u00fcks\u00e9g sz\u00e9tterjed a n\u00e9pek k\u00f6z\u00f6tt: a k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g ir\u00e1nti elk\u00f6telez\u0151d\u00e9s, a testv\u00e9rek k\u00f6z\u00f6tti k\u00f6lcs\u00f6n\u00f6s elfogad\u00e1s az ellenszere a sz\u00e9ls\u0151s\u00e9gess\u00e9g minden form\u00e1j\u00e1nak.
\nCherg\u00e9 Christian atya, a tibhirine-i kolostor perjele, aki tov\u00e1bbi 18 szerzetes f\u00e9rfival \u00e9s n\u0151vel egy\u00fctt Alg\u00e9ri\u00e1ban m\u00e1rt\u00edrk\u00e9nt ker\u00fclt a boldogg\u00e1 avatottak k\u00f6z\u00e9, \u00e9s aki szemt\u0151l szembe megtapasztalta a terrorizmust, azt az aj\u00e1nd\u00e9kot kapta Krisztust\u00f3l, Vele \u00e9s Isten minden gyermek\u00e9vel egy\u00fctt, hogy olyan szavakat \u00edrjon, amelyek ma is \u00e9rv\u00e9nyesek, mert Istent\u0151l sz\u00e1rmaznak. Miut\u00e1n a kolostort er\u0151szakkal elfoglalt\u00e1k, azon t\u00f6prengett, milyen szavakat tudna egy ilyen neh\u00e9z pr\u00f3bat\u00e9tel ut\u00e1n im\u00e1ds\u00e1g form\u00e1j\u00e1ban Istenhez int\u00e9zni, \u00e9s \u00edgy \u00edrt: \u201eJogom van\u2011e azt k\u00e9rni: \u00bbFegyverezd le \u0151t\u00ab, ha el\u0151bb nem mondom: \u00bbFegyverezd le engem\u00ab \u00e9s \u00bbFegyverezz le minket\u00ab, mint k\u00f6z\u00f6ss\u00e9get? Ez az \u00e9n mindennapi im\u00e1m.\u201d \u00c9ppen azon az \u00e9szak\u2011afrikai vid\u00e9ken jegyezte meg Szent \u00c1goston mintegy 1600 \u00e9vvel kor\u00e1bban: \u201e\u00c9lj\u00fcnk j\u00f3l, \u00e9s akkor j\u00f3k lesznek az id\u0151k. Mi magunk vagyunk az id\u0151k.\u201d
\nTan\u00fas\u00e1gt\u00e9tel\u00fcnkkel, a Szentl\u00e9lekhez int\u00e9zett im\u00e1ds\u00e1gunkkal befoly\u00e1solhatjuk korunkat, hogy \u0150 b\u00e1tor f\u00e9rfiakk\u00e1 \u00e9s n\u0151kk\u00e9 form\u00e1ljon benn\u00fcnket, akik b\u00e9k\u00e9vel \u201efert\u0151zik meg\u201d a k\u00f6rnyezet\u00fcket, befogadj\u00e1k Krisztus kegyelm\u00e9t, \u00e9s a vil\u00e1gban sz\u00e9t\u00e1rasztj\u00e1k szeretet\u00e9t \u00e9s irgalm\u00e1t. \u201eMi magunk vagyunk az id\u0151k\u201d: ne ess\u00fcnk k\u00e9ts\u00e9gbe az er\u0151szak l\u00e1tt\u00e1n, amelynek tan\u00fai vagyunk, hanem k\u00e9rj\u00fck naponta Mennyei Aty\u00e1nkt\u00f3l a Szentl\u00e9lek erej\u00e9t, hogy a t\u00f6rt\u00e9nelem s\u00f6t\u00e9t id\u0151szakaiban is felragyoghasson a b\u00e9ke \u00e9l\u0151 l\u00e1ngja.<\/p>\n

Vatik\u00e1nv\u00e1ros, 2025. okt\u00f3ber 16.<\/p>\n

    \n
  1. Szent \u00c1goston, \u201eJ\u00e1nos evang\u00e9lium\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 besz\u00e9dek”, 21,8.<\/li>\n
  2. Uo., Vallom\u00e1sok, V, 2, 2.<\/li>\n
  3. Uo., Besz\u00e9d (Sermo), 304, 3.<\/li>\n
  4. Uo., Besz\u00e9d (Sermo), 359, 9.<\/li>\n
  5. Uo., J\u00e1nos-evang\u00e9liumhoz \u00edrt komment\u00e1r, 32, 8,8.<\/li>\n
  6. Uo., Besz\u00e9d (Sermo), 80, 8.<\/li>\n<\/ol>\n

    Forr\u00e1s: www.vaticannews.va\/de<\/a><\/p>\n

    Fot\u00f3: www.vaticannews.va\/de<\/a>, Az \u00faj LEV-k\u00f6nyv, amelyhez Leo p\u00e1pa el\u0151sz\u00f3t \u00edrt<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    November 20-\u00e1n jelenik meg a Vatik\u00e1ni K\u00f6nyvkiad\u00f3n\u00e1l (Libreria Editrice Vaticana \u2013 LEV) XIV. Le\u00f3 p\u00e1pa \u00faj k\u00f6nyve: \u201eAz evang\u00e9lium ereje. A kereszt\u00e9ny hit 10 sz\u00f3ban\u201d (La forza del Vangelo. La fede cristiana in 10 parole). A k\u00f6tetet Lorenzo Fazzini \u00e1ll\u00edtotta \u00f6ssze p\u00e1pai sz\u00f6vegekb\u0151l; emellett tartalmaz egy eddig m\u00e9g nem publik\u00e1lt \u00edr\u00e1st is XIV. Le\u00f3 p\u00e1p\u00e1t\u00f3l, nevezetesen […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":80690,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[37],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80693"}],"collection":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80693"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":83810,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80693\/revisions\/83810"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80690"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/gerhardus.ro\/hu\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}