Im Ungarischen Katholischen Lexikon sowie im Deutschen lesen wir über den Begriff „Schutzheiliger“ folgendes: „Schutzpatron, Patron, Patronin: ein von einem Volk, einer Diözese, einer Ortschaft oder einer amtlichen Person mit Zustimmung des Heiligen Stuhls als himmlischer Beschützer gewählter Heiliger. Bei Kirchen ist es der Titularheilige, zu dessen Ehren der Hauptaltar geweiht ist und unter dessen Schutz das betreffende Kloster oder die betreffende Siedlung oder Einrichtung gewöhnlich steht“. Und der Titel einer Kirche (Lateinisch: titulus ecclesiae) ist „eine göttliche oder irdische Person (Heiliger), zu deren Ehren eine Kirche geweiht oder benannt ist. Neben dieser Person kann der Titel der Kirche auch das göttliche Geheimnis sein, das zu ihr gehört“.
„Selig, wer dich liebt und den Freund in dir und den Freund um derentwillen. Der allein verliert keinen teuern Freund, dem sie alle teuer sind in dem, der nie verlorengeht. Das aber ist unser Gott, der Gott, der Himmel und Erde geschaffen hat und sie erfüllt, weil er ihnen das Dasein gab, indem er sie erfüllte Dich kann nur der verlieren, der dich verläßt, und wer dich verläßt, wohin geht er, wohin flieht er denn als nur von dir, dem Liebevollen, zu dir, dem Zornigen? Wo stößt der Fliehende nicht auf dein Gesetz in seiner Strafe? Und dein Gesetz ist die Wahrheit und die Wahrheit bist du!“ (Die Bekenntnisse des heiligen Augustinus, Buch IV., Neuntes Kapitel, Quelle: www.ub.uni-freiburg.de). Diese Gedanken wurden im Werk Bekenntnisse niedergeschrieben, das zwischen den Jahren 397 und 400 n. Chr. vom heiligen Augustinus von Hippo (354–430), Bischof, Philosoph, Theologe und Kirchenlehrer verfasst wurde.
Papst Benedikt XVI. seligen Angedenkens, hielt Anfang des Jahres 2008 eine Reihe von fünf Katechesen über den heiligen Augustinus von Hippo, in denen er erklärte: „Augustinus kam im Jahre 354 in Thagaste in Numidien, dem heutigen Algerien, zur Welt. Sein Vater Patrizius war Heide, dann Katechumene. Seine Mutter, die hl. Monika, war dagegen eine ganz eifrige Christin, die Augustinus und seine Geschwister – er hatte einen Bruder und eine Schwester, die dann als Witwe Nonne und Äbtissin geworden ist – im christlichen Glauben unterwies. (…) Der hl. Augustinus lebte immer in der Suche nach Gott, in der Suche, Jesus Christus näher und ähnlicher zu werden. Auch wir wollen stets die Nähe des Schöpfers und die Nähe Jesu Christi suchen, in dem Gott menschliches Antlitz hat und Ihm helfen, daß er uns bereit macht, das Gute selber zu tun und es in der Welt zu verbreiten.“ Wer die Biografie dieses Heiligen liest, bekannt unter dem Namen Aurelius Augustinus und später Bischof von Hippo Regius in Nordafrika geworden, entdeckt die Geschichte eines jungen Mannes, der vor seiner Bekehrung verschiedene Kulte und philosophische Richtungen verfolgt hat. Ein intelligenter, wissbegieriger junger Mensch, dessen Suche nach Wahrheit und sein Verlangen, die Welt zu verstehen, ihn auf einen langen Weg der Selbsterkenntnis geführt haben – bis zur Entdeckung Gottes in seinem eigenen Leben.
Die letzte Ruhestätte des heiligen Augustinus von Hippo befindet sich in der Basilika San Pietro in Ciel d’Oro in Pavia, Italien. Seine sterblichen Überreste wurden im 8. Jahrhundert dorthin überführt und ruhen in einem beeindruckenden Marmorsarkophag, der im Jahr 1362 kunstvoll gestaltet wurde. Der heilige Augustinus ist Verfasser zahlreicher Schriften, Predigten und Werke, darunter De dialectica (Über die Dialektik), De Magistro (Über den Lehrer) und Confessiones (Bekenntnisse). Er gilt als geistlicher Schutzpatron der Buchdrucker, Theologen und Philosophen – sowie der römisch-katholischen Kirche in Tschene/Schini, einer Filiale der Pfarrei Hatzfeld.
Etwa 30 Kilometer westlich von Temeswar, nahe der Grenze zu Serbien gelegen, zeichnet sich die Ortschaft Tschene durch eine reiche Geschichte aus. In seinem Werk Magyarország vármegyéi és városai / Torontál vármegye (1896–1914) beschreibt der Historiker Samu Borovszky sie wie folgt: „Bezirkszentrum mit 526 Häusern und 2731 Einwohnern, darunter Serben, Ungarn, Deutsche und Kroaten, von römisch-katholischer und orthodoxer Konfession. Sie gehört zu den ältesten Ortschaften des Komitats. Der früheste bekannte Besitzer war im Jahr 1221 das Propstei (Praepositura) von Itebő. (…) Ende der osmanischen Besatzung, am 20. August 1696, fand auf dem Gebiet der Ortschaft eine blutige Schlacht zwischen den kaiserlichen Truppen unter der Führung von Fürst Friedrich August und den Osmanen statt. In dieser Auseinandersetzung fielen 3000 kaiserliche Soldaten, darunter Graf Jörger, während Graf Heitercheini Heissler und Herzog von Vaudemont schwer verletzt wurden. Das Dorf wurde vermutlich in dieser Zeit zerstört, denn auf der Karte von Graf Mercy aus den Jahren 1723–1725 erscheint es im Bezirk Temeswar als unbewohnte Ortschaft. Im 18. Jahrhundert war die Ortschaft Staatseigentum. Im Jahr 1820 wurde das Dorf der Familie Vuchetich als Entschädigung für die in Kroatien enteigneten Güter übergeben, die für die Organisation der dortigen Militärgrenze konfisziert worden waren. Aus dieser Familie war Nikolaus Vuchetich, kaiserlicher und königlicher Kaplan, der erste, der sich in Tschene niederließ. Hier wurde am 29. Oktober 1836 Stefan Vuchetich geboren, später Domherr von Zagreb.“
Zu den bedeutenden Persönlichkeiten, die in Tschene (Cenei) geboren wurden, zählt auch der Künstler Stefan Jäger, der vom Schriftsteller Karl Hans Groß als „Maler seiner heimatlichen Gefilde“ bezeichnet wurde. „Der Maler Stefan Jäger wurde am 28. Mai 1877 als Sohn eines Feldschers in der Gemeinde Tschene unweit von Hatzfeld geboren. Volks- und Mittelschule besuchte er in Tschene, Temeswar und Szeged. Ab 1895 studierte er an der Hochschule für Bildende Kunst in Budapest an der Abteilung für Lehrerausbildung. Nach vierjähriger Ausbildung unternahm er Studienreisen nach Österreich, Deutschland und Italien. Danach begann er in Budapest selbstständig zu arbeiten. Hatzfeld wurde ab 1910 die Wahlheimat des Malers, wo er bis ins hohe Alter schlicht und ungekünstelt, ehrlich und bescheiden an seinem Lebenswerk schuf. Er starb am 16. März 1962“ – schreibt über ihn Dr. Annemarie Podlipny-Hehn und zitiert dabei Stefan Jäger selbst: „«Meine malerische Tätigkeit war hauptsächlich darauf gerichtet, meinen Landsleuten gewissenhaft ausgeführte Bilder in leicht verständlicher Form mit Motiven aus dem Banater Volksleben und der Heidelandschaft zugänglich zu machen.» Diese Worte stehen als Motto über dem gesamten Lebenswerk Stefan Jägers, das Liebe zum werktätigen Menschen zum Ausdruck bringt. Die Banater Ebene im Wandel der Jahreszeiten, die Felder und Fluren, das Banater Heidedorf mit seinen schmucken Bauernhäusern und den Barockgiebeln hat er stimmungsvoll geschildert. Die Feldarbeit, das Ackern und Säen, Schnitt und Drusch, Maisernte und Kartoffelernte, Weinlese und viele andere Aspekte des täglichen Lebens sind in ihrer Vielfalt wiedergeben. Doch auch zur Zeit der Feste war Jäger ein rastloser Wanderer: die Kerweih, das Maibaumsetzen, das Erntefest, Hochzeit und Taufe, Christkindengel und Belzebub, Silvesterständchen, Fasching und Trachtenbälle, Mußestunden in einer Spinnstube, Plauderstündchen oder Kartenpartie, Dorfmusik, Tanz und Neckerei bilden ein idyllisches Bild des Dorfes im Festtagskleide.“ (Quelle: www.banater-schwaben.org). Ein Museum, das dem Werk von Stefan Jäger gewidmet ist, befindet sich heute in Hatzfeld (Jimbolia) und bewahrt lebendig die Erinnerung an jenen, der mit Herz und Seele das Banat und seine schwäbischen Bewohner gemalt hat. Seine Werke gelten als eine visuelle Chronik des Lebens der schwäbischen Gemeinschaften im Banat.
Über dem Eingang der römisch-katholischen Kirche in Tschene (Cenei) weist die Zahl 1896 auf das Jahr der Weihe dieses Gotteshauses hin, das unter den Schutz des hl. Augustinus von Hippo gestellt wurde. Im Jahr 2022, genau am Festtag des Kirchenpatrons, feierte die Gemeinde mit Dankbarkeit das 125-jährige Jubiläum der Kirchweihe. Obwohl die Pandemie die Organisation der Feierlichkeiten im Jahr 2021 verhinderte, wurde das Ereignis ein Jahr später mit Würde und Freude begangen. Die Festmesse wurde von S. E. Josef Csaba Pál, Diözesanbischof, zelebriert. Zu diesem Anlass nahm auch Herr Stefan Ruttner, Vorsitzender der Heimatortsgemeinschaft Tschene, aus Deutschland († 2024), ein Sohn der Gemeinde, an der Heiligen Messe teil und sagte: „Wo auch immer du dich befindest, bleibe das, was du bist: Wenn du als Rumäne geboren wurdest, sei ein Rumäne, auch wenn du irgendwo in der Welt lebst. Wenn du Serbe, Schwabe oder Ungar bist, dann bist du wirklich ein Tscheneier, wenn du deine ethnische Identität bewahrst. Denn wir sind Tschene.“
Laut den Daten der Volkszählung von 2021 zählt die Ortschaft Tschene (Cenei) 2.760 Einwohner und spiegelt eine bemerkenswerte ethnische Vielfalt wider: 1.993 Personen sind rumänischer Herkunft, 169 ungarischer, 21 deutscher, 345 serbischer, 3 kroatischer Herkunft und 226 Personen gehören anderen Nationalitäten an. Herr Francisc Solomayer, freiwilliger Messner der römisch-katholischen Kirche, gibt ein Zeugnis, das über Zahlen hinausgeht und vom Geist des Ortes spricht: „Hier im Banat, besonders in Tschene, kennen wir die Sprachen der anderen Nationalitäten, mit denen wir zusammenleben, ziemlich gut. Ich zum Beispiel spreche drei Sprachen: Ungarisch, Rumänisch und Serbisch. Die deutsche Sprache verstehe ich vollständig, aber es fällt mir schwer, sie zu sprechen – und ich habe auch kaum noch jemanden, mit dem ich sprechen könnte. Wir in Tschene sind nicht feindlich gegenüber anderen Nationalitäten, wir respektieren einander, denn jeder liebt seine Muttersprache. Ich bin Nachbar des serbischen Priesters. Und ich bin zur serbisch-orthodoxen Kirche gegangen, zum Beispiel an Ostern. Ich war auch in der rumänisch-orthodoxen Kirche, sogar im baptistischen und pfingstkirchlichen Gebetshaus – für mich sind sie alle das Haus Gottes. Aber der katholische Glaube bleibt für mich an erster Stelle.“ Tschene ist eine Gemeinschaft, in der Vielfalt nicht trennt, sondern verbindet. Tradition, Religion und Kultur der Ethnien konkurrieren nicht, sondern bereichern sich gegenseitig. Es ist ein Ort, an dem Rumänen, Ungarn, Serben, Deutsche, Kroaten und andere nicht nur im selben Raum, sondern im selben Geist zusammenleben.
Pressestelle der Diözese Temeswar
