Unter der Leitung der Diözesanpriester Veniamin Pălie, Erzdechant und Verantwortlicher für die Ausbildung der ständigen Diakone, sowie Dr. Attila Kozovits, Pfarrer von Neusimand und Sanktanna — die auch beispielhafte Übersetzungsdienste leisteten — nahm eine Gruppe von Kandidaten für das ständige Diakonat (Francisc Craia, Alexandru Dumea, Paul Bogatu und Petru Hațegan) vom 10. bis 12. Oktober 2025 an zwei Tagen geistlicher und theologischer Bildung in Máriabesnyő bei Gödöllő, Ungarn, im Auftrag Seiner Exzellenz Josef Csaba Pál, Bischof von Temeswar teil.
Diese Ausbildungseinheit hatte als Ziel, die menschliche, geistliche und pastorale Vorbereitung der Diakonatskandidaten zu bereichern — auf ihrem Weg zum Dienst als Diakon, im Geist der kirchlichen Gemeinschaft, der Unterscheidung und der authentischen Hingabe.

Das Programm begann am Freitagabend mit einem brüderlichen Abendessen, gefolgt von einem Abendgebet, geistlicher Reflexion und eucharistischer Anbetung unter der Leitung von Pfarrer Lajos Kovács. Der Abend endete mit der traditionellen Zeit der Stille (Silentium).
Der Samstag war einer intensiven Ausbildung gewidmet, bei der sich Theologie mit geistlichen Exerzitien und gemeinschaftlicher Erfahrung verband. Im Rahmen der Homiletikstunden, geleitet von Pfarrer Béla Káposztássy und Pfarrer Péter Kékesy, übten die Teilnehmer die Kurzpredigt, aktives Zuhören und einfühlsame Kommunikation.
Jede Übung zielte darauf ab, die Fähigkeit zum Zuhören, die wahrheitsgetreue Wiedergabe und das Erkennen seelischer Bewegungen des Gesprächspartners zu fördern. In einem der Workshops erzählte jeder Kandidat in drei Minuten ein bedeutendes Ereignis aus seinem Leben, das vom Kollegen in einer Minute nacherzählt wurde — während er die Hand auf dessen Schulter legte, als symbolische Geste der Gemeinschaft und gegenseitigen Vertrauens.
Eine weitere Gruppenübung, durchgeführt in Triaden, widmete sich der Reflexion über Ausdrucksweise und Zuhören. Sie zeigte, dass eine authentische Predigt aus der Liebe zum Nächsten und dem aufmerksamen Hinhören auf das Leben entspringt.
Im Rahmen des Liturgikunterrichts lag der Schwerpunkt auf der Heiligkeit liturgischer Gesten und Gegenstände, auf der Symbolik der Sakralität, der Heiligkeit und auf dem Bewusstsein, dass „nichts in der Kirche und vor allem in der Liturgie zufällig geschieht“. Die Ausbilder betonten die Bedeutung einer gründlichen Vorbereitung und einer inneren Haltung, die auf Gott ausgerichtet ist — nicht auf persönliche Leistung.
Die theologische Sitzung zum Diakonat, präsentiert vom ständigen Diakon Ferenc Molnár, bot eine umfassende historische Perspektive auf die Entwicklung des diakonischen Dienstes. Ausgehend von der Apostelgeschichte (Kapitel 6) wurden die wichtigsten Etappen der Erneuerung des ständigen Diakonats in Erinnerung gerufen — von den theologischen Überlegungen Joseph Hornes, Hans Kramers und Karl Rahners, über die Beschlüsse des Zweiten Vatikanischen Konzils, die späteren Dokumente von Papst Paul VI., bis hin zur internationalen Entwicklung dieses Dienstes.
Die Teilnehmer entdeckten anhand konkreter Beispiele, dass das ständige Diakonat aus dem Wunsch der Kirche entstanden ist, den Ausgegrenzten zu dienen, das Evangelium in die Familien und zu den Fernstehenden zu bringen — als „Gnade des Heiligen Geistes, die die Sendung der Kirche bereichert“.
In den abschließenden Reflexionen wurden auch lehramtliche Dokumente wie Lumen Gentium, Deus Caritas Est und Laudato si zitiert, die die karitative, pastorale und geistliche Dimension der christlichen Diakonie unterstreichen.
Das Ausbildungsprogramm endete mit einer assistierten Vesper, gefolgt von einem brüderlichen Agape-Moment. Die Atmosphäre war geprägt von Freude, Vertrauen und gemeinsamem Gebet — und stärkte das Bewusstsein jedes Kandidaten für seine Berufung, „nicht für sich selbst, sondern für Christus und seine Kirche“ zu dienen.
Derzeit sind in der Diözese Temeswar drei ständige Diakone tätig, und dieser fortlaufende Ausbildungsprozess stellt einen wichtigen Schritt zur Festigung des diakonischen Dienstes im Bistum dar — im Geist der Einheit und kirchlichen Gemeinschaft.

Petru Hațegan