„Die diesjährige Sitzungsperiode neigt sich dem Ende zu. Ich grüße Sie alle mit Liebe und danke Ihnen für die Gebete, die Botschaften, die Ermutigung und die Einheit, die viele von Ihnen mir gegenüber zum Ausdruck gebracht haben“, schreibt S.E. Josef Csaba Pál, Diözesanbischof von Temeswar, der gebeten wurde, seine Überlegungen und Erfahrungen zur zweiten Sitzungsperiode der Synode uns mitzuteilen.
Das Gebet des Gottesvolkes gibt Kraft. Schon bei unserer Ankunft herrschte ein Geist des gegenseitigen Zuhörens, ein Gefühl der Notwendigkeit. Ja, wir brauchen einander nicht nur hier auf der Synode, sondern auch in den Diözesen und Pfarreien. Der liebe Gott hat jedem von uns eine andere Gabe, ein anderes Charisma gegeben, und jeder von uns trägt mit der Gabe, die der liebe Gott gegeben hat, dazu bei, das Leben der Kirche und der Gesellschaft zu verschönern.
Schon am ersten Tag der Exerzitien gab er uns eine Richtung vor, indem er darauf hinwies, dass diese Exerzitien keine Vorbereitung auf die Synode sind, sondern ein integraler Bestandteil von ihr, d.h. so wie wir versuchen, während der Exerzitien auf den Heiligen Geist zu hören, sollten wir das auch während der Synode tun. Wir sind alle zerbrechliche Menschen; nur der Heilige Geist kann uns in die richtige Richtung führen.

Auf der Synode lernen wir, wie wir gemeinsam auf den Heiligen Geist hören können
Wie wir letztes Jahr gesehen haben, ist die Synode eine Probe für das gemeinsame Hören auf den Heiligen Geist. Es ist auch schön, dass jeder zu Wort kommt und jeder die Früchte des Hörens auf den Heiligen Geist mitteilen kann, die er in seinem eigenen Geist oder durch die Worte anderer verstanden hat. Jeder ist wichtig.
Auf den Heiligen Geist zu hören ist für die ganze Synode wesentlich. Ich glaube, dass es seine Gegenwart und Liebe ist, die es den Menschen auf der ganzen Welt ermöglicht, einander mit Liebe und Verständnis zuzuhören, mit einem Geist des gegenseitigen Zuhörens, in dem wir nicht auf uns selbst konzentriert sind, sondern wirklich auf das, was er durch jeden von uns sagt. Jeder weiß, dass in unseren Diözesen, in unseren Pfarreien, in unseren Gemeinschaften, wenn der Heilige Geist nicht gegenwärtig ist, wenn wir uns nicht im Geist des Gebets treffen, oft Mitglieder derselben Kirche, die dieselbe Sprache sprechen, einander nicht verstehen… Hier ist es normal, jede halbe Stunde oder öfter, und manchmal sogar noch öfter, innezuhalten, um zu beten, denn das Gebet ist dem Stil und dem Geist, in dem wir sprechen, nicht fremd: auf Gott im anderen hören, auf Gott in der Stille hören.
Jemand außerhalb der Synode fragte: Ist das „Dokument“ in Vorbereitung? Wird es „Verfügungen“ geben? Das ist eine berechtigte Frage, es wird ein Dokument geben, wir arbeiten daran, aber die Dokumente sind nicht das Wichtigste. Das Wichtigste ist hier und in den Diözesen die Entscheidung jedes Einzelnen, in der Gegenwart Gottes zu leben, von der Beziehung zwischen den Personen der Dreifaltigkeit zu lernen, unsere menschlichen Beziehungen zu gestalten, auf diese Weise zu leben, synodal zu agieren. Das können wir theoretisch wissen, aber wir müssen es auch praktizieren und bereit sein, immer wieder umzukehren, neu anzufangen. Ohne Gebet gibt es im Kern keinen synodalen Geist, sondern nur etwas, das ihn nachahmt.

Die Synode analysiert, wie die Kirche synodal und missionarisch sein kann
Im Vergleich zur letztjährigen Tagung kann ich Ihnen sagen, dass die Methode dieselbe ist: Lassen Sie uns im Heiligen Geist, in seinem Geist sprechen. Hören wir einander zu, damit wir hören, was der Geist uns, unserer Gemeinschaft und der Kirche sagen will. Aber es ist inhaltlich ganz anders und immer konkreter. Letztes Jahr haben wir das zusammengetragen, was wir von früheren Konsultationen mitgebracht haben. Auf der Grundlage dieser Überlegungen und der nachfolgenden Konsultationen versuchen wir nun, immer konkreter zu werden, was wir tun müssen, um die Kirche immer synodaler und missionarischer zu machen.
Zu diesem Zweck erörterten wir drei Hauptthemen: 1. Die Beziehungen (zu Gott und zueinander), 2. Die Prozesse, durch die diese Beziehungen manifestiert und vertieft werden, und 3. Die Orte, an denen dies geschieht. Dies geschieht, damit alle Getauften an der Mission der Kirche teilhaben können und damit diese Mission authentisch sein kann. Unsere Mission kann authentisch sein, wenn menschliche Beziehungen geordnet sind, wenn sie Gemeinschaft schaffen. Eine schöne und liebevolle Gemeinschaft ist selbst Mission, sie zieht die Menschen an. Und wenn Jesus im Zentrum der Gemeinschaft steht, wenn sich seine Liebe unter ihren Mitgliedern manifestiert, dann können diejenigen, die mit der Gemeinschaft in Kontakt kommen, Jesus begegnen. Und authentische kirchliche Gemeinschaften können auch den Weg in die Gesellschaft weisen, indem sie helfen, Beziehungen zwischen den Menschen aufzubauen und die Fäden des Friedens zu spinnen.
Wir haben die Synode mit Exerzitien begonnen und werden jeden Morgen und Nachmittag daran arbeiten. Wir arbeiten an jedem der oben genannten Themen in kleinen Gruppen, und in der Vollversammlung stellt dann eine von uns ausgewählte Person die Arbeit der Gruppe vor. Die Vollversammlung wird mit persönlichen Beiträgen fortgesetzt, auf deren Grundlage jede Gruppe einen schriftlichen Bericht verfasst und vorlegt.
Die Gruppen werden von einem Moderator unterstützt, der sich nicht an der Diskussion des Themas beteiligt, sondern dessen Aufgabe es ist, die Diskussion auf das zu besprechende Thema zu konzentrieren, dafür zu sorgen, dass jeder in geordneter Weise spricht und die Atmosphäre des Gesprächs im Heiligen Geist zu erhalten. Die Zusammensetzung unserer Gruppen ist gemischt und bringt Menschen des römischen und des östlichen Ritus, aus verschiedenen Kontinenten und unterschiedlichen Kulturen zusammen. Diese Diskussionen finden in Sprachgruppen statt, wobei während der Generalversammlung übersetzt wird. Sehr oft ist der Heilige Vater bei den Generalversammlungen anwesend. Zunächst hält er eine Ansprache, und dann leistet er seinen persönlichen Beitrag zu den diskutierten Themen. Er bleibt oft in den Pausen in der Aula, wir können auf ihn zugehen, ihn begrüßen oder ein kurzes Gespräch mit ihm führen. Es gibt eine Pause am Vormittag und eine am Nachmittag. Wir treffen Leute, die wir kennen, oder knüpfen neue Kontakte an. Die Gruppe der sieben ungarischsprachigen Bischöfe hat sich in diesen Pausen darauf geeinigt, an einer gemeinsamen Hl. Messe, am Fest Maria, Königin von Ungarn in der Stephanskapelle oder an abendlichen Feiern teilzunehmen.
Die Entwicklung eines synodalen Stils ist ein langer Prozess, in manchen Ländern schneller spürbar, in anderen in kleineren Schritten machbar, aber viele Menschen sind entschlossen, daran zu arbeiten, angefangen bei den vatikanischen Dikasterien, über die Diözesen und Erzdiözesen bis hin zum täglichen Leben der Pfarreien und Gemeinschaften. Es liegt in unser aller „Interesse“, es ist die Berufung aller Getauften, dass die rettende Botschaft Jesu authentisch an alle Menschen weitergegeben wird, damit Menschen in eine lebendige Beziehung zu Jesus treten können. Daran müssen wir synodal, das heißt gemeinsam, arbeiten. Gleichzeitig müssen wir zulassen, dass seine Botschaft uns immer wieder durchdringt und verwandelt, denn wir können nur das geben, was wir haben. Wir können hoffen, dass der Heilige Geist uns, wenn wir auf ihn hören, neue Wege zeigen kann, um in ihm erneuert zu werden.

Quelle: romkat.ro