Auf den Spuren des Glaubens und der Erinnerungen: Wallfahrt zur alten Grotte in Neuhof

Am Nachmittag des 4. Oktober 2026, unter dem milden Zauber eines sanften Herbstsonntags, hatte sich die Gemeinschaft von Bogda/ Neuhof (Bogdarigosch) festlich gekleidet. In einer warmen und von Emotionen erfüllten Atmosphäre ließen die Einwohner, unterstützt von der Römisch-Katholischen Pfarrei Lippa, eine alte und kostbare Tradition wieder aufleben: die Wallfahrt zur historischen Grotte auf dem Gelände des ehemaligen Kurortes.
Das Fest begann bei der ehemaligen katholischen Kirche, direkt vor dem Dorfmuseum – einem Herzensort, der von Eugenia Suricescu und Sabina Sârbu mit Unterstützung der Menschen vor Ort gegründet wurde. Hier steht nun – seit einem Jahr – ein neues Bildstock, in dem sich eine originalgetreue Kopie des Bildes der Heiligen Jungfrau Maria befindet, das einst in der Grotte im Wald verehrt wurde.
Liebe Gäste, die aus den umliegenden Ortschaften, aber auch aus Lippa und Temeswar angereist waren, wurden von den Gastgebern mit einer kleinen Agape empfangen, die die Entfernungen vergessen ließ und die Herzen auf den gemeinsamen Weg einstimmte.
Der Beginn der Wallfahrt war von besonderer Feinfühligkeit geprägt: Frau Sabina Sârbu begrüßte die Anwesenden mit herzlichen Worten und trug anschließend ein bewegendes Gedicht vor, das ihrem Heimatdorf gewidmet war. Danach machten sich die Pilger unter der Leitung von Pfarrer Ioan Cădărean, der das Segensgebet sprach, auf den Weg zur alten Mariengrotte.
Während des Weges trugen die Gläubigen ehrfürchtig eine Kopie des heiligen Marienbildes. Der Pfad erklang von Marienliedern und Gebeten, aber auch von Geschichten aus vergangenen Zeiten. Die Anwesenden teilten nostalgisch ihre Erinnerungen an jene Jahre, in denen diese Wallfahrt regelmäßig stattfand, und schufen so eine lebendige geistliche Brücke zwischen Vergangenheit und Gegenwart.
Als sie ihr Ziel erreichten, betete die im Glauben vereinte Gemeinschaft in der feierlichen Stille der alten Grotte die Lauretanische Litanei – ein Moment tiefer geistlicher Erhebung.
Doch damit war das Fest noch nicht zu Ende. Auf die geistliche Nahrung folgte eine Zeit schlichter Freude und gemeinschaftlichen Beisammenseins. Die Pilger blieben zusammen, tauschten bei einem warmen Tee und einer von den Organisatoren angebotenen Agape ihre Eindrücke aus und machten sich schließlich mit dem Versprechen auf den Heimweg, diese schöne Tradition künftig nicht mehr in Vergessenheit geraten zu lassen.
Neuhof hat einmal mehr gezeigt, dass Entfernungen verschwinden, wenn Menschen durch den Glauben, den Respekt vor der Vergangenheit und die Freude am gemeinsamen Miteinander verbunden sind.

Adrian Pășcălău

Ein Mitglied der örtlichen Gemeinschaft, Frau Luca, veröffentlichte diese Botschaft in den sozialen Netzwerken und berichtete: „In den zur Gemeinde gehörenden Ortschaften gibt es vielleicht drei oder vier katholische Einwohner, die bereits sehr alt sind. Da es sich um eine Gegend handelt, in der die gesamte interethnische Gemeinschaft in Harmonie zusammenlebte, hat sich ein Kern gebildet, der für die Bewahrung traditioneller, spiritueller und kultureller Werte kämpft. So erklärt es sich, dass wir gestern auch den Weg des Marienbildes gefeiert haben: Wir gingen von dem Ort, an dem sie aufgestellt ist, bis zu dem Ort, an dem sie gefunden wurde, und wieder zurück, vor dem Kulturzentrum Neuhof, wo sie im vergangenen Jahr aufgestellt wurde. Die ausgestellte Ikone ist eine von der Römisch-Katholischen Diözese genehmigte Kopie. Die Originalikone befindet sich noch heute am Sitz der Römisch-Katholischen Diözese in Temeswar, in dem Raum, in dem täglich die Hl. Messe gefeiert wird. (…) Wunderbar war auch, dass der Anteil der Teilnehmer, die sich aus Katholiken und Orthodoxen zusammensetzten, nahezu gleich war und dass die Initiative, die Organisation und die Vorbereitung von uns Einheimischen ausgingen – von denjenigen, die heute hier leben –, während die Katholiken (aus der Umgebung) unsere Gäste waren! Es war ein unvergesslicher Tag, erfüllt von Harmonie, Glauben und Respekt vor dem Glauben eines jeden Einzelnen, von Frieden, Empathie, Freude und Fröhlichkeit, mit denen uns Gott und die Heilige Jungfrau Maria gesegnet haben. Gott helfe uns!“

Einige Daten über die Wallfahrten nach Neuhof/Bogdarigosch
In seinem Werk aus dem Jahr 1836 mit dem Titel Der gegenwärtige Zustand Ungarns und der angeschlossenen Provinzen in statistischer und geographischer Hinsicht (Magyar országnak, ’s a‘ hozzá kapcsolt tartományoknak mostani állapotja statistikai és geographiai tekintetben) erwähnt Elek Fényes die Ortschaft unter ihrem deutschen Namen Neuhof. Er beschreibt sie als ein deutsch-rumänisches Dorf, gelegen etwa eineinhalb Stunden südlich von Lippa; mit 214 römisch-katholischen und 112 orthodoxen Einwohnern. Es verfügt über eine katholische Pfarrkirche, Mineralbäder, ein Agrarboden der dritten Kategorie sowie 14 6/8 vollständige Lehensparzellen. Die Eigentümer waren Anna Potyondy und Graf Buttlér.”
Die römisch-katholische Kirche des Dorfes wurde 1846 erbaut und trägt das Patrozinium der Heimsuchung Mariens (2. Juli). Dennoch kamen die Gläubigen aus der Umgebung nicht in erster Linie zur Pfarrkirche, am Patroziniumsfest nach Neuhof, sondern vor allem als Pilger zur bescheidenen Marienkapelle, die sich hier im Wäldchen befindet.
Der Legende nach, wie sie auch im oben genannten Werk von Samu Borovszky beschrieben ist, entdeckten die deutschen Kolonisten beim Bau der Siedlungen Neuhof und Altringen – während sie Steine aus den umliegenden Felsen für die Fundamente ihrer Häuser brachen – ein Marienbild, das sie in eine in den Berghang gehauene Vertiefung einfügten. Aus eben diesem Felsen entsprang später eine heilkräftige Quelle. Der Ort wurde zu einem Wallfahrtsziel, und aus den Spenden der Gläubigen ließ die Familie Pottyondy eine Kapelle errichten.“
„Neuhof wird auch in der Studie von Zoltán Magyar, mit dem Titel Das wundersame Bild – Legenden über Kultikonen im ungarischen Volksglauben (A csodás képmás – Kegyképekhez fűződő mondák a magyar folklórban) erwähnt. In diesem Studium ordnet der Autor – basierend auf der Legende – das Marienbild der Kategorie‚ aus der Erde hervorgekommene Ikonen zu.
Über die Ortschaft und die Pfarrei, die 1771–1772 während der Amtszeit des Bischofs Franz Anton Engl von Wagrain gegründet wurden, sowie über den Wallfahrtsort und die damit verbundenen Wallfahrten schrieb der Banater Pädagoge und Heimatforscher Erhard Recktenwald im Banater Kalender 2015 (Hrsg. Dr. Walther Konschitzky) Folgendes: „Eine breite Allee führte zur Wallfahrtskapelle mit dem Gnadenbild: der Gottesmutter mit dem Jesuskind auf dem Arm. Der Legende nach war das Bild an dieser Stelle gefunden worden. (…) Wann die Wallfahrt zum Gnadenbild begann, ist schriftlich nicht belegt. Bekannt ist, dass schon vor dem Ersten Weltkrieg Prozessionen in die Rigosch gepilgert kamen. Über die Errichtung der Kapelle berichtet die Legende, dass ein himmlisches Zeichen ausschlaggebend war: Bei der Suche nach der Heilquelle waren die Arbeiter auf ein verrusstes Marienbild gestossen. Sie brachten es in die Neuhofer Kirche. Am nächsten Morgen war das Bild aber wieder an der Fundstelle im Wald. Dies geschah noch zweimal. Anton Nägele liess daraufhin eine Kapelle in den weichen Sandstein hauen und diese mit Mauerziegeln ausbauen. Das Marienbild stand auf einem Altar, der von Votivzeichen, von Krücken und Dankestafeln der dort Geheilten umgeben war. Seitlich standen je zwei Kirchenbänke; ein hohes schmiedeeisernes Tor gewährte tagsüber Einblick in die Kapelle. Auf dem darüber liegenden Hügel wurde der Kreuzweg mit einem hohen Steinkreuz errichtet. Ob 1892 ein Teil des Geldes, das Bischof Alexander Bonnaz vorher der Neuhofer Kirche gespendet hat, auch zur Einrichtung der Kapelle eingesetzt wurde, ist nicht belegt. Zwischen den Weltkriegen gab es ein reges Wallfahrtsgeschehen in der Rigosch.
Es kamen zahlreiche Prozessionen: Schwaben aus Deutschbentschek, Deutsche und Schokatzen aus Rekasch, aus Stantschowa kamen die Slowaken und kleinere Gruppen aus Neuarad, Glogowatz und anderen Dörfern. Die Königshofer machten zunächst einen Abstecher in das Seitental vor Neuhof; dort legten sie an einem Holzkreuz Blumen nieder und entzündeten Kerzen. Lehrer Jakob Hutterer erfuhr später, dass hier bosnische Franziskaner in einem Massengrab beerdigt sind. Sie wurden verraten, dass sie hier eine Einsiedelei mit einer Kapelle unterhielten, und in der Türkenzeit wurde so etwas mit dem Tod bestraft. Schon 1812 liess die Frau des ersten Gutsbesitzers Thomas Pottyondy hier eine Holzkapelle errichten. Auch das gefundene Marienbild im byzantinischen Stil lässt die Vermutung zu, dass sich an der Heilquelle eine Einsiedelei befand. Maria mit dem Jesuskind mit goldenem Heiligenschein war im Mittelalter die Gestalt des Heilwillens und der Heilwirklichkeit Gottes. Die griechischen Buchstaben bedeuten: Maria, Gottesgebärerin und Jesus Christus, Retter der Welt. Im unteren Bereich, steht mit kyrillischen Buchstaben folgender Text: Prineo Stefan Antonović 1870 (geschenkt/geopfert (?) durch Stefan Antonović 1870). Nach der Schliessung der Kapelle durch die Kommunisten brachte man das Inventar der Kapelle in die Neuhofer Pfarrkirche. Gegenwärtig befindet sich das Marienbild in der bischöflichen Kapelle in Temeswar, wo jeden Morgen die hl. Messe zelebriert wird. Die vielen kleinen und grösseren Höhlen in der Gegend, die wir als Kinder nur in Gruppen besuchten, lassen gleichfalls vermuten, dass es hier mal eine Einsiedelei gegeben hat.“
Leider ist die Wallfahrtskapelle in den Jahrzehnten der kommunistischen Diktatur verfallen, und heute ist nur noch die in den Hügel gehauene Vertiefung erhalten, einige historische Daten, die Legende sowie die Erinnerung an das Glaubenszeugnis jener Christen, die einst hierher pilgerten und in Andacht zur Heiligen Jungfrau Maria beteten.