„Einer trage des anderen Last; so werdet ihr das Gesetz Christi erfüllen!“ (Gal 6,2) – Die Worte des Apostels Paulus fanden auch im Leben der in den Bărăgan deportierten Priester Widerhall; mehr noch, sie wurden zu einer täglich gelebten Realität. Die Priester unter den Deportierten teilten nicht nur deren Leid, sondern boten auch allen, die ihre Hilfe suchten, geistlichen Beistand.
Vor 75 Jahren, in der Nacht vom 17. auf den 18. Juni 1951, am orthodoxen bzw. griechisch-katholischen Pfingstfest, begann jene Massendeportation, bei der die rumänischen kommunistischen Behörden mehr als 40.000 Menschen aus dem südwestlichen Grenzgebiet des Landes – also aus dem Banat und dem Kreis Mehedinți – zwangsweise in die dünn besiedelten Regionen der Bărăgan-Steppe umsiedelten. Ursache dieser Maßnahme waren vor allem die politischen Spannungen nach dem sowjetisch-jugoslawischen Bruch, die die Außen- und Innenpolitik Rumäniens, das sich damals im sowjetischen Einflussbereich befand, entscheidend prägten. In diesem Klima betrachteten die rumänischen Behörden die Bevölkerung im 25 Kilometer breiten Grenzstreifen zu Jugoslawien als potenzielles Sicherheitsrisiko. Zugleich bot die Deportation die Möglichkeit, sogenannte „unerwünschte Elemente“, die als „Kulaken“ (chiaburi) eingestuft wurden, aus den Banater Dörfern zu entfernen, in denen die Kollektivierung der Landwirtschaft auf Widerstand stieß.
Unter den Deportierten befanden sich rumänische, deutsche (Banater Schwaben), bulgarische, serbische, ungarische, aromunische sowie bessarabische und bukowinische Familien, die gezwungen waren, mitten in der Einöde neue Dörfer aus eigener Kraft aufzubauen. Die meisten Überlebenden konnten 1956 aus dem Bărăgan zurückkehren. Einige von ihnen durften jedoch nicht mehr in ihre Heimatorte zurückkehren und waren gezwungen, ihr Leben an anderen Orten neu zu beginnen.

Bischof Augustin Pacha im Jahr 1954, nach seiner Entlassung aus dem Gefängnis

Die seelsorgerische Fürsorge des Diözesanbischofs Augustin Pacha
Für die in die Bărăgan-Steppe deportierten Familien war das Überleben ein täglicher Kampf – nicht nur für den Körper, sondern auch für die Seele. Unter den Deportierten befanden sich auch Priester, die ebenso wie alle anderen litten und Entbehrungen ertragen mussten. Trotz aller Schwierigkeiten bemühten sie sich jedoch, die Gemeinschaft und den Glauben lebendig zu erhalten, indem sie sich um das geistliche Leben der ihnen anvertrauten Gläubigen kümmerten.
Im Sommer 1954, wenige Monate nach seiner Freilassung und kurz vor seinem Tod, erkundigte sich Bischof Augustin Pacha beim Römisch-Katholischen Erzbistum Bukarest nach dem Schicksal und der seelsorgerischen Betreuung der aus dem Banat in den Bărăgan deportierten katholischen Gläubigen. Er erhielt die Auskunft, dass die Priester aus der Region Brăila trotz großer Schwierigkeiten die geistliche Betreuung in den Deportiertenkolonien gewährleisten konnten. Pater Paulus Weinschrott SDS sandte Briefe und katechetisches Material in den Bărăgan, aber auch Worte der Ermutigung für die Menschen, die sich dort befanden.
Im Archiv des Bistums Temeswar werden das maschinenschriftliche Schreiben sowie der beigefügte „Bericht“ aufbewahrt, die vom Römisch-Katholischen Erzbistum Bukarest als Antwort auf die Anfrage von Bischof Augustin Pacha übersandt wurden. Nachfolgend ein Auszug:
„Mit aller Ehrfurcht übersenden wir Ihnen in der Anlage eine Abschrift des Berichts über die von der ehrwürdigen Pfarrei Brăila geleistete Seelsorge für die Gläubigen der Filialgemeinden Zagna und Măzăreni in den Jahren 1953 und 1954 (einschließlich August).“
Unterzeichnet: Stanislau Traian Jovanelli, Generalvikar.

Der in deutscher Sprache verfasste Bericht enthält folgende Angaben:

1.  Heilige Messen wurden gefeiert:

Im Jahr 1953:
4 Heilige Messen in Vădeni-Zagna am 5. Juli, 2. August, 6. September und 8. November.
4 Heilige Messen in Măzăreni am 12. Juli, 9. August, 13. September und 13. Dezember.

Im Jahr 1954:
3 Heilige Messen in Vădeni-Zagna am 18. April, 9. Juli und 8. August.
3 Heilige Messen in Măzăreni am 15. Mai, 27. Juni und 29. August.
Alle Heiligen Messen wurden unter freiem Himmel gefeiert.

2. Trauungen:
In Zagna fanden im Jahr 1953 vier und im Jahr 1954 fünf Eheschließungen statt; in Măzăreni gab es im Jahr 1953 eine Trauung. Die Trauungen wurden in der Pfarrkirche von Brăila geschloßen.

3. Taufen: In Zagna gab es im Jahr 1952 vier, im Jahr 1953 vier und im Jahr 1954 drei Taufen. In Urleasca wurden im Jahr 1952 fünf, im Jahr 1953 eine und im Jahr 1954 zwei Taufen vollzogen.

4. Beerdigungen: In Zagna gab es im Jahr 1951 acht, im Jahr 1952 elf, im Jahr 1953 sechs und im Jahr 1954 fünf Beerdigungen.

5. Erste Heilige Kommunion: In diesem Jahr in Zagna mit 18 Kindern, in Urleasca mit 7 Kindern.

Unterschrift:
Pfr. Bronislav Falewski

Zoltán Buding, Nicolae Nakov, Nikolaus Pflanzer und Petru Dermendjin in Vinga

Einer der deportierten Priester: Zoltán Josef Buding
Von den Priestern der Diözese Temeswar wurden Pfr. Zoltán Josef Buding und Pfr. László Túry (damals noch Seminarist) deportiert.
Über den Dienst von Pfr. Zoltán Josef Buding erfahren wir mehr aus einem Artikel von Pfr. Virgil Fechetă, der am 20. Juni 2010 als Pfarrer von Orawitza veröffentlicht wurde (wo einst auch Pfr. Buding tätig war). Diese Zeilen sind ein wahres Gedenken sowohl an Pfr. Buding als auch an den Verfasser dieser Zeilen, denn auch Pfr. Virgil Fechetă ist inzwischen in das Haus des himmlischen Vaters heimgegangen.
„Wie man feststellen kann, ist für den Zeitraum vom 09.07.1951 bis zum 01.01.1955 in seinem Arbeitsbuch nichts vermerkt. Aus einem Dokument des Römisch-Katholischen Bistums Temeswar, ausgestellt am 25.01.1993 unter der Nummer 166, erfahren wir, dass Pfr. Buding Zoltán im Juli 1951 mit Zwangswohnsitz in die Bărăgan-Steppe umgesiedelt wurde und dem Gebiet der Diözese Temeswar für die Dauer von 3 Jahren, 5 Monaten und 21 Tagen fernblieb.
Auch wenn diese Umsiedlung unmenschlich und schmerzhaft war, bedeutete sie für Pfr. Zoltán Buding zugleich eine Freude, da er seinen Eltern und Geschwistern nahe sein konnte, um sie in ihrer Not und ihrem Leid zu stärken. Aus einem Artikel von Herrn Peter Krier erfahren wir, dass Pfr. Buding die Genehmigung des Ordinariats der Römisch-Katholischen Erzdiözese Bukarest erhielt, die katholischen Christen in den Dörfern der Bărăgan-Ebene zu betreuen, darunter Olaru, Ezerul, Pelican, Dropia, Mărculești, Draga Nouă, Fundata, Viișoara, Dudești, Rubla, Stăncuța, Frumușița und Vădeni.
Die Lebensbedingungen in jener Zeit und in dieser Gegend waren äußerst schwer zu ertragen. Dennoch bemühte sich Pfr. Buding und es gelang ihm sehr oft, das Wort Jesu zu verwirklichen: „Wer unter euch der Erste sein will, der komme mir nach, nehme täglich sein Kreuz auf sich und folge mir nach.“ Manchmal bestand dieses Kreuz nicht nur darin, die Sakramente heimlich zu spenden, sondern auch darin, vielfach auf seine eigene Essensration zu verzichten und sie heimlich Kranken und älteren Menschen zukommen zu lassen, wie später jene berichteten, die die Deportation in den Bărăgan überlebt hatten.“
Am 27. September 1966 ersuchte das Römisch-Katholische Ordinariat von Temeswar in dem unter der Nummer 1227 ausgestellten Dokument den geehrten Bevollmächtigten des Departements für Kultusangelegenheiten der Region Banat in Temeswar um die Anerkennung der Versetzung von Pfr. Zoltán Buding von Vinga nach Orawitza. In dem Dokument wird festgehalten, dass „die vakant gebliebene Pfarrstelle (…) so rasch wie möglich besetzt werden muss, da diese Pfarrei nur schwer von der Nachbarpfarrei aus verwaltet werden kann, insbesondere während der Winterzeit. Pfr. Zoltán Buding ist ein besonnener Priester und verspricht daher, in Orawitza gute Arbeit zu leisten, da er sowohl die deutsche als auch die ungarische Sprache beherrscht.“
Am 7. Oktober 1966 wurde das Dokument ausgestellt, mit dem Pfr. Zoltán Buding von der Pfarrei Vinga in die Pfarrei Orawitza als Pfarradministrator versetzt wurde. Seit dem 10. Oktober 1966 war er dort tätig.
In der Erinnerung vieler Einwohner von Orawitza, die heute das Erwachsenenalter erreicht haben, war Pfr. Zoltán Buding unter dem Namen „Pfarrer-bácsi“ (im lokalen Sprachgebrauch „Forabaci“) bekannt – eine Verbindung des deutschen Wortes „Pfarrer“ und des ungarischen Wortes „bácsi“ (Onkel).
Während der kommunistischen Zeit wurde „Forabaci“ durch die Religionsstunden, die er nahezu täglich abhielt, zu einer wichtigen Anlaufstelle für die Kinder der umliegenden Schulen, insbesondere der Allgemeinen Schule Nr. 3. Täglich war er in der Kirche auf einer kleinen Bank neben der Sakristei anzutreffen, wo er auf jeden Gläubigen – unabhängig von dessen Konfession – wartete, um geduldig dessen Sorgen und Probleme anzuhören. So fanden ihn auch die Kinder vor, die ihm mit großer Freude zuhörten, wenn er ihnen die Geheimnisse der Heiligen Schrift näherbrachte.
Ich, der diese Zeilen zu Papier bringt, danke dem gütigen und barmherzigen Gott dafür, dass ich die Freude hatte, ihn im letzten Jahr seines Lebens kennenzulernen und unvergessliche Augenblicke mit Pfr. Buding zu verbringen. Ich war Student im Pastoraljahr (September 1995 – Juni 1996) und habe ihn häufig bei der Heiligen Messe assistiert sowie ihn zu den Kranken begleitet, die ihn im Altenheim von Reschitza voller Freude erwarteten. Ich fragte ihn einmal, ob er nicht gerne in diesem Heim wohnen würde, um den Menschen nahe zu sein, die ihn so sehr schätzten. Er antwortete mir: „Mein ganzes Leben lang habe ich Kinder geliebt, und nun erfüllt es mein Herz mit Freude, sie hier im Hof des Pfarrhauses spielen und laufen zu sehen.“
Pfr. Buding ist am 8. Mai 1996 im Herrn entschlafen. Er wurde am 10. Mai 1996 in Orawitza beigesetzt.

Die Geschichte der Deportation in die Bărăgan-Steppe ist nicht nur eine Chronik des Leidens, sondern auch eine Geschichte von Beharrlichkeit und Dienst am Nächsten. Die Priester, die unter den Deportierten lebten, ebenso wie jene, die versuchten, sie aus der Ferne zu unterstützen, schufen eine seelsorgliche Präsenz, die das Regime, die Angst und die Zeit überdauerte. Ihre Standhaftigkeit erinnert uns bis heute daran, dass die Kraft des Glaubens selbst unter den widrigsten Umständen fortbestehen kann.

Pressestelle der Diözese Temeswar

Fotos: Das Banat und die Banater Schwaben (Herausgegeben von der Landsmannschaft der Banater Schwaben aus Rumänien in Deutschland e.V., Band II.), Sammlung des Archivs der römisch-katholischen Diözese Temeswar, Privatsammlung von Msgr. László Túry