Tivadar Sándor, Pfarrer der Pfarrei Arad-Gai, wird am 25. August 75 Jahre alt. Letztes Jahr feierte er eine Dankesmesse anlässlich des 50. Jahrestages seiner Priesterweihe, d.h. sein goldenes Priesterjubiläum und dieses Jahr wird er eine Dankesmesse für all seine Tätigkeit feiern, da er in den Ruhestand geht. Wer den Namen von Pfr. Sándor in eine Internet-Suchmaschine eingibt, findet zahlreiche Interviews, Berichte und Nachrichten über ihn, die allesamt interessant und nützlich sind. Anlässlich seines Geburtstages und seines Jubiläums gab Pfr. Tivadar Sándor der Pressestelle der Diözese Temeswar ein Interview.
– Herr Pfarrer, was waren Ihre ersten Schritte auf dem Weg zu Ihrer priesterlichen Berufung?
– Nach dem Krieg war ich der erste Theologiestudent aus Arad. Im Alter von vierzehn Jahren, im Jahr 1961, schrieb ich mich an der Kantorenschule in Karlsburg/ Alba Iulia ein, die ich 1964 abschloss. Nach dem Abschluss des Theologischen Instituts wurde ich am 18. April 1971 zusammen mit 11 anderen Studenten von Bischof Áron Márton, seligen Andenkens, zum Priester geweiht. Ich habe während meiner gesamten Studienzeit gearbeitet. Nach der Abitur wurde ich gebeten, bei der Ausmalung der Klassenräume in der Kantorenschule zu helfen. Damals habe ich mit Hummus und Leim gearbeitet und die Wände mit Seife gewaschen. Auf dem Weg dorthin bemerkte der Rektor Dr. Josef Nemecsek, dass ich gut in Maurerarbeiten und Dachreparaturen war, und beauftragte mich mit dem Einbau einer Zentralheizunganlage in der Kantorenschule und im Bischofspalast. Er reichte mir das Budget und die Pläne und sagte: „Ich bitte Sie nur um eines: Überschreiten Sie das Budget nicht.“ Und er hat mir freie Hand gelassen.
– Woher haben Sie dieses Talent?
– Vielleicht ist es ein besonderes Geschenk von Gott. Es gab keine Arbeit, die ich nicht erledigen konnte. Während meines Theologiestudiums war ich Fenster- und Ofenmonteur. Es gab einen Lazaristenmönch, Bruder György aus Neusimand/Zimandu Nou, der in den Weihnachtsferien kam und die Öfen reinigte. Drei Liter Kohle und drei Stück Holz waren die tägliche Ration zum Heizen eines jeden Schlaf- und Klassenzimmers.
– Wofür war es ausreichend?
– Sie gab uns genug Wärme, um uns ein wenig warm zu halten. Wir saßen von morgens bis abends in einem Klassenzimmer, zwanzig oder dreißig Leute, alle zusammengepfercht, nur die Tische hatten wir getrennt, alle Bücher bewahrten wir in der Schublade auf, die Kleidung im Kleiderschrank. Ein Kasten war für zwei Schüler, er war in zwei Teile geteilt, einer hatte den oberen und der andere den unteren Teil. Alle zwei Wochen gingen wir in das jüdische Bad, zwei Klassen konnten eine Stunde dort verbringen. Es gab Duschkabinen, ein Kalt- und ein Warmwasserbecken, und wir sprangen von einer zur anderen. Innerhalb einer Stunde machten wir uns frisch, zogen uns an und gingen zurück zur Schule. Den Rest der Zeit wuschen wir uns im Waschbecken und nahmen Wasser mit dem Eimer aus dem Brunnen. Zwei Schüler trugen das Wasser, jede Woche wurde festgelegt, wer es sein soll. Wir benutzten einen großen Krug, um Wasser in das Becken zu gießen, und separat ein Glas Wasser, um unsere Zähne zu putzen. Im Winter, wenn das Wasser im Becken einfror, brachen wir das Eis auf, wuschen uns schnell und zogen weiter. Wir waren dreißig oder vierzig Leute im Schlafzimmer. Damals waren die Räume unter der Wohnung des Bischofs im Bischofspalast der Kantorenschule zur Verfügung gestellt worden, und wir schliefen dort. Und im Winter mussten wir das obere Fenster offen lassen, um etwas Luft zu bekommen. Trotz unserer Armut waren wir glücklich, wir waren frei. Als ich mich für das Theologiestudium einschrieb, war ich stolz darauf, dass Bischof Áron Márton mir zuhörte und sagte: Willkommen als erster Theologiestudent, der in Arad geboren wurde, nach soviel Ziel. Nach mir kamen Karl Nagy, Péter Pál Tamáskó, mein jüngerer Bruder Balázs/Blasius Sándor und später Zoltán György. Wenn ich auf diese Jahre zurückblicke, habe ich die ganze Zeit gearbeitet: Rosenkränze gemacht, Kreuze gegossen, für die ich je ein Gipsmodell gemacht habe. Seit meinem fünfzehnten Lebensjahr habe ich nie einen Pfennig von zu Hause verlangt. Im Jahr zuvor hatte ich zu Weihnachten 25 Lei für ein Notizbuch und Schuhcreme erhalten, aber danach, als ich meine ersten Rosenkränze gemacht hatte, konnte ich mein Leben selbst organisieren. Als mein Bruder sich an der Kantorenschule einschrieb, war ich bereits Theologiestudent und bezahlte auch seine Kosten.
– Wie erinnern Sie sich an die Lehrer, die Sie ausgebildet haben?
– Ich hatte wunderbare Lehrer: Dr. Ferenc Faragó, Dr. Mihály Tyukodi, der Spiritual György Gurzó Anaklét OFM, von dessen Meditationen ich mich manchmal heute noch inspirieren lasse. Und als ich acht Monate lang in der Pfarrei Temeswar Josefstadt arbeitete, begleitete ich den Titularerzbischof Dr. Béla Boros auf seinen Nachmittagsspaziergängen, und seine Exzellenz erzählte mir auch von seinen Jahren im Gefängnis. Er erzählte mir, wie wertvoll ein Stück Draht, eine Glasscherbe und ein Faden aus einem Strohsack für ihn waren. Er benutzte sie, um aus Handtüchern Hausschuhe zu nähen. – „Meine Füße waren nie kalt, denn ich zog meine Hausschuhe an und schlief mit ihnen“, erzählte er mir.
– Wie empfand die Familie, die Eltern, die Tatsache, dass zwei ihrer Söhne Priester werden sollten?
– Sie haben uns ermutigt. Wir waren elf Brüder und Schwestern, sechs Jungen und fünf Mädchen. Wir waren die Jüngsten, ich war das neunte Kind und mein Bruder Balázs das elfte. Wir hatten sehr gute Eltern, mein Vater schloss das Noviziat bei den Jesuiten in Sathmar ab und wurde nach Polen geschickt, um Philosophie zu studieren, aber leider wurde er krank und kehrte nach Hause zurück, heiratete und gründete eine Familie. Wir hatten zwei ältere Brüder, die Lehrer waren, Ferenc für Biologie und Viktor für Mathematik. Nur drei Brüder blieben am Leben, der jüngste von ihnen.
– Das bedeutet, dass Sie irgendwo und von jemandem lernen konnten, was Gemeinschaft bedeutet.
– Wir haben nicht nur gelernt, was Gemeinschaft bedeutet, sondern auch, wie man seinen Lebensunterhalt verdient, denn in den Ferien haben wir immer etwas gearbeitet: Wir haben bei Oma Obst gepflückt und dafür Geld bekommen, oder wir haben den Leuten in Pecica/ Petschka auf dem Markt geholfen, Melonen zu verkaufen, und dafür jeden Tag etwas Geld bekommen. Auf diese Weise haben wir es geschafft, finanziell mehr oder weniger unabhängig zu werden.
– Wo haben Sie im Laufe der Jahre als Priester gedient?
– Nach meiner Priesterweihe im Jahr 1971 schickte mich der Ordinarius Konrad Kernweisz zunächst nach Temeswar Josefstadt. Kaplan Franz Kräuter war damals zu einem Studienjahr in Wien, und ich wohnte acht Monate lang in seinem Zimmer. Dann wurde ich für acht Monate in Arad-Zentrum zugeteilt, von wo aus ich nach Silvaș ging, um die Heilige Messe um 11.00 Uhr zu feiern. Dort habe ich die Kirche gestrichen und einen kleinen Altar gebaut, Schwämme für die Kirchenbänke besorgt und Lampen angebracht. Danach wurde ich nach Reschitza geschickt, weil der dortige Kaplan nach Deutschland ausgewandert war, und ich nahm seinen Platz ein. Dechant-Pfarrer Paul Lackner mochte mich und bat mich, zu bleiben. Ich konnte bereits Deutsch, ich unterrichtete Religion für Erst- und Zweitklässler, und er ermutigte mich mit den Worten: „Du wirst Deutsch lernen, bleib einfach hier.“ Zu dieser Zeit gab es bereits Gerüchte über meine Versetzung als Kaplan nach Arad-Gai. An einem Tag hatte ich zwei Beerdigungen; damals sind wir mit den Verstorbenen, in Prozession, etwa 5 Kilometer zum Friedhof gelaufen, so dass es abends, als ich nach Hause kam, schon dunkel war. Ich zelebrierte die zweite Beerdigung beim Licht der benachbarten Fabrik auf dem Friedhof Nummer drei. Kurz nach elf Uhr nachts kam Msgr. Lackner aus Temeswar und klopfte an die Tür, um zu fragen, ob ich schlafe. Ich antwortete, nein. Dann sagte er zu mir: „Ich konnte nichts tun, der Ordinarius ist in Rom, und da ich ein Klassenkamerad von Vikar Dr. Cziza war, wollte er die Entscheidung des Ordinarius nicht ändern.“ Zwei weitere Jahre lang rief er mich, um ihm bei der Einweihung von Häusern in Reschitza zu helfen, und hinterließ mir das gesamte Geld. Dies war die erste Hilfe zum Kauf eines kleinen Hauses in Sânpaul, da es dort kein Pfarrhaus gab. Ich kaufte das kleine Haus für dreißigtausend Lei, baute es um und lebte dort dreizehn Jahre lang. In der Zwischenzeit habe ich die Kirche in Sânpaul verputzt und gestrichen. Bis zum 1. April 1975 war ich Kaplan in Arad-Gai, aber ich arbeitete nur in Sânpaul und Șofronea. Beim ersten Mal wurde ich mit einem Pferdewagen mitgenommen, und mein Mantel und mein Hut wurden durch den von den Pferden geschmissenen Schlamm schmutzig. Seitdem benutze ich also nicht mehr den Wagen, sondern bin mit dem Fahrrad oder zu Fuß unterwegs. Später bekam ich ein Zündapp-Motorrad, und 1977 bekam ich mein erstes Auto. Dann habe ich die Straße repariert, oder besser gesagt, ich habe angefangen, eine Straße zu bauen. Ich ging von Haus zu Haus, um Spenden zu sammeln. Ich ging zur Straßenbaugesellschaft, wo man mich hinauswarf, dann ging ich zur Stelle der kommunistischen Partei, wo ich meinen Standpunkt darlegte: „Man kann nicht ein Dorf, das seit 1225 existiert, in der Nähe von Arad, 9 Kilometer von der Stadt entfernt, inmitten einer Schlammpfütze begraben.“ Damals gab es noch keine Verkehrsmittel, keine Busse. Die Menschen trugen ihre Fahrräder etwa zwei Kilometer auf dem Rücken, erst dann konnten sie aufsteigen, um zur Arbeit in den Fabriken zu fahren, und auf demselben Weg zurückkehren. Wir haben mit der Arbeit begonnen. Zunächst haben wir nur um eine grundsätzliche Genehmigung gebeten. Ich musste gegen das Kollektiv (CAP – landwirtschaftliche Produktionsgenossenschaft) kämpfen, das dem Bau der Straße nicht zustimmte, weil es seine Arbeitskräfte nicht verlieren wollte. Sie dachten, wenn die Straße gebaut würde, würden mehr Menschen nach Arad arbeiten gehen. Aber wir sind so weit gegangen, wie wir konnten, um eine Genehmigung für den Bau der Straße zu erhalten. Dann haben wir Geld gesammelt. Manchmal war ich um 6 Uhr morgens bei der Straßenbaufirma, fragte die Putzfrau, mit welchem leitenden Ingenieur oder technischen Direktor ich sprechen könnte, und wartete dann vor der Tür desjenigen. Ich war mit Reithosen, Gummistiefeln, einer Gummijacke und einer russischen Mütze bekleidet, so fuhr ich mein Motorrad. Vier Jahre lang bin ich so gefahren, entweder im Winter oder im Sommer. „Komm schon, Herr Pfarrer, ich kann dich nicht loswerden“, sagte mir der Geschäftsleiter. Am Ende des Dorfes eröffneten wir eine Sandgrube, aus der wir Kies abbauten und ihn zur Straße transportierten. Ich erhielt die stillschweigende Erlaubnis der Gai-Gemeinde, weil ich ihnen versprochen hatte, den Steinbruch wieder aufzufüllen. Und das habe ich getan. Ich habe genug Schotter ausgegraben, um zwei Kilometer und achthundert Meter Straße zu bauen. Ich habe die Steine aus Paulisch mitgebracht. Ich bat um Geld, um das Dach der Kirche von Ziegeln auf Blech umzustellen, weil der Wind oft unsere Ziegel wegblies. Ich bin oft im Regen aufs Dach geklettert, um sie zurückzustellen. Früher bauten wir Melonen an, manchmal hatten wir dreihundert Kilo reife Melonen an einem Tag. Wenn ich in Arad auf den Markt ging, kostete dort das Kilo vier Lei und ich musste den ganzen Tag dort bleiben, weil viele Leute in Sânpaul Melonen anbauten. In meinem Garten hatte ich drei Tausend Quadratmeter, die ich mit frühen Tomaten bepflanzte und mit dem Kollektiv dafür Vertrag unterschrieb. Auf diese Weise habe ich doppelt so viel Land für Melonen und Mais in Bearbeitung bekommen. Mit dem Mais habe ich Schweine gezüchtet und die Melonen habe ich verkauft. Wir fuhren bis nach Klausenburg, denn dort kostete ein Kilo Melonen zehn Lei, und wir verkauften in anderthalb Stunden 300 Kilo Melonen. Vom Markt in Klausenburg bin ich schneller nach Hause gekommen als vom Markt in Arad. Ich lud auf und kam zurück. In einer solchen Saison verkaufte ich acht Ladungen Melonen, ich bekam sechsundzwanzigtausend Lei, mit denen ich das Blech für das Kirchendach kaufte. 1974 habe ich die Kirche ausgemalt, die Wandbilder wurden von der Sathmarer Künstlerin Magda Lukácsovits-Hatzack gemalt. Wir fertigten neue Kirchenbänke an, brachten zurechtgeschnittenes Eisen aus der Waggonfabrik mit und schweißten zu Hause nur die Beine.
– Können Sie auch schweißen, Herr Pfarrer?
– Ja. Als ich zum Priester geweiht wurde, wählte ich mein Motto aus dem ersten Johannesbrief: „Kinder, lasst uns nicht nur in Worten und mit der Zunge lieben, sondern in der Tat und in der Wahrheit“ (1 Joh 3,18). Und ich habe mich nie beschwert, sondern mich an die Arbeit gemacht.
– Was sagten die Gläubigen, als sie sahen, dass sie einen so vielseitig fähigen Priester hatten?
– Als ich Pfarrer wurde, habe ich meinen Dienst nach folgendem Prinzip begonnen: Ich möchte wie ein Vater für die Kinder, wie ein Bruder für die Gleichaltrigen und wie ein Kind für die Älteren sein. „Herr Pfarrer, um Gottes willen, bringen Sie meine Tochter ins Krankenhaus, sie liegt in den Geburtswehen“ – so klopften sie an einem Sonntagnachmittag gegen Abend ans Fenster. Am Tag vor der Hochzeit einer meiner Schwestern, die bei mir stattfand, diente ich die ganze Nacht dem Brautpaar, am Sonntag feierte ich drei heilige Messen in Curtici, Șofronea und Sânpaul, so dass ich mich am Nachmittag etwas ausruhen wollte. Zu dieser Zeit gab es nur wenige Autos in Sânpaul und sie konnten keinen Fahrer finden, der ihnen helfen konnte. Also setzte ich die zukünftige Großmutter mit ihrer Tochter ins Auto und wir hatten das Glück, zur Entbindungsstation in Arad zu gelangen. Nachdem er mit der jungen Mutter das Krankenhaus betreten hatte, kam der Pförtner zurück und sagte: – „Ich habe deine Schwiegermutter hinein gelassen, kann ich jetzt etwas haben?“ Ich antwortete, dass es mir leid tue, ich sei nur der Fahrer des „Krankenwagens“, außerdem sei ich der Dorfpfarrer. Der Portier rümpfte die Nase und ging. Trotzdem hatten einige Leute Angst vor mir. Am Anfang habe ich Sonntags bei verschiedenen Familien zu Mittag gegessen, und als ich ein Haus betrat, sah ich Vetter Jani aus dem Garten kommen. – Wohin gehst du, Vetter Jani? – fragte ich. Er antwortete, dass er die Gesellschaft von Priestern nicht mag und dass er mit den Nachbarn Karten spielen geht. Ich war nie wieder danach bei ihnen zu Hause. Aber ich hatte immer Hilfe. 1975 rettete ich zum Beispiel die Steine vom Sockel der Dreifaltigkeitsstatue in Arad, die hinter die Kirche in Gai geworfen worden waren, weil man sie in die Sandgrube bringen wollte. Damals transportierten wir alle Steine mit vier Ladungen nach Sânpaul. Ein 2 m x 1 m großer Stein war die Gedenktafel mit der Inschrift: „Die Statue, die 1776 auf unser Versprechen hin anlässlich der Beendigung der Pest, die unsere Stadt heimgesucht hatte, errichtet wurde, wurde 1886 abgerissen und 1901 wieder aufgebaut“. Dann wurde es 1962 wieder abgerissen, und die Steine wurden links und rechts geworfen. Ich sah sie und trug sie zu Sânpaul auf den Kirchhof. Aus ihnen fertigten wir den Altar und das gesamte Mobiliar: die Stühle der zwölf Apostel, die Kanzel, die beiden Seiten des Altars und die Front. Wir haben sie an Seilen und auf Rollen in die Kirche getragen. Den Rest der Steine habe ich zurückgegeben. 1999 haben wir im Hof des psychiatrischen Krankenhauses in Arad mit Hilfe der Schweiz ein dreistöckiges Gebäude für Beschäftigungstherapie auf einer Fläche von zweihundertzehn Quadratmetern gebaut. Das Caritas-Haus wurde 1996 und das Malteser-Haus 2006 fertig gestellt und ist heute ein pastorales Zentrum für junge Menschen und junge Familien. Als Mitglied des Kuratoriums der Stiftung Alma Mater war ich seit 1999 an der Renovierung des Schülerheims des Csiky-Gergely-Gymnasiums beteiligt, dessen Keller man nur kriechend betreten konnte. Zweiunddreißig Lkw-Ladungen Schutt wurden dort abtransportiert. Wir mussten das Fundament des gesamten Gebäudes neu errichten. Wir haben das alte Fundament herausgeschnitten und alle fünf Meter neuen Beton gegossen, wobei wir doppelten Bewehrungsstahl verwendeten, und das Kellerniveau so weit abgesenkt, dass Esszimmer, Küche und Fitnessraum untergebracht werden konnten. Etwa zehn Jahre lang beherbergte das Caritas-Haus die Schüler der ungarischen Abteilung der geschlossenen Schule in Ghioroc, für die wir alle Einrichtungen (Unterkunft, Verpflegung, Hilfe beim Unterricht) zur Verfügung stellten. Mit diesen Schülern haben wir die ungarische Abteilung der Schule in Arad-Gai vor der Schließung bewahrt. Im Jahr 2020 wurde ich in Budapest mit dem Titel eines Ritters der ungarischen Kultur für meine „gesamte Karriere in der Pflege der ungarischen Kultur über die Grenzen Ungarns hinaus“ ausgezeichnet. Außerdem erhielt ich den Kölcsey-Preis, eine Medaille der Pädagogenvereinigung für meine Arbeit an der Schule, 2007 eine Medaille der Stadt Arad und eine Gedenkmedaille der Freiheitsstatuenvereinigung. Zu meinem goldenen Jubiläum erhielt ich von der Gemeinde Gai einen goldenen Ring mit der eingravierten Zahl 50, einer Weitzenähre und einem Kreuz.
– Welche Botschaft würden Sie jungen Menschen mit auf den Weg geben, die sich für die priesterliche Berufung entscheiden?
– Ich bin überzeugt, dass sie den Weg, den wir eingeschlagen haben, nicht mehr zu gehen brauchen. Ich erinnere mich, dass ein Kollege von uns, Adolf Fugel, eine Schreibmaschine – Erika – hatte, auf der er die gesamte Materie auf zehn Blatt dünnem Papier tippte. Ich habe ihm den Text diktiert und dann eine kostenlose Kopie erhalten. Ich musste mehrere Stunden lang neben ihm sitzen, während er alles abtippte. Das Leben verlangt vom Priester viel mehr Opfer als… Egoismus. Ein Priester sollte niemals egoistisch sein. Wenn ich mein Leben geschenkt habe, muss ich es nicht zurücknehmen. Wer den Pflug anpackt, darf nicht zurückblicken. Und er darf von niemandem Dankbarkeit für seine Arbeit, für seinen Dienst erwarten.
– Pfarrer Sándor, wir danken Ihnen, dass Sie all diese sehr persönlichen Gedanken mit uns teilen und uns dieses Interview für unsere Leser gewährten!
Pressestelle der Diözese Temeswar
Foto: http://www.muvelodes.ro/index.php/Cikk?id=243, www.nyugatijelen.com